道德
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷
美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。
无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
道德应当成为科学的指路明灯。
许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。
音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。
人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
道德的损害是良心的完全麻痹。
交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴
劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。
道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁， 可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。
美，是道德上的善的象征。
同情是一切道德中最高的美德。