一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
【介绍】：孟郊《秋夕贫居述怀》诗句。浅井、瘦田皆不被世用，暗喻诗人为世所弃之意，是诗人久不得志之愤激语。
【介绍】：张说《和魏仆射还乡》诗句。摇落，零落凋谢。岁寒，语出《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这里以“岁寒心”指松柏。二句以凋零的众芳为反衬，以长青的松柏来比拟魏仆射乃是硕果仅存的气节高
【介绍】：连州(今属广东)人。诗人孟宾于子。仕南唐，为秘书省正字、吉州民掾。入宋，迁大理丞，贬袁州司户而卒。《全唐诗补编·补逸》补诗2句。
山名。在今河南宜阳县西九十里，俗称“石鸡山”。传说有妇人名女几卖酒市上，得仙人养生仙方，依方修行，容颜变年轻，后依仙人居此山，同时升天而去。韩愈有《奉和裴相公东征途经女几山下作》诗。
《艺文类聚》卷九一引《玄中记》：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出，照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”后因以“天鸡”用典指报晓之鸡。刘禹锡《洞庭秋月行》：“天鸡相呼曙霞
即建礼门。汉宫殿宫门名。南朝梁沈约《和谢宣城》：“晨趋朝建礼，晚沐卧郊园。”后诗文中多以“建礼”代指朝廷。皇甫冉《送处州裴使君赴京》：“新衔趋建礼，旧位识文昌。”
【介绍】：见许浑。
【介绍】：见薛琼。
【介绍】：郑谷《旅寓洛南村舍》诗句。诗写春天里一种特有的景象：春阴连绵，光线晦暗，看不清柳絮，只有一片蒙胧绿色；无月之夜，但洁白的梨花清晰可见。感受细腻敏锐，富有生活情趣，但缺少气势和胸怀。