相传匡俗为殷周之际人，兄弟七人学仙得道，结庐隐居于南障山，后因称南障山为匡山、匡庐，尊匡俗为山神。无可《寄题庐山二林寺》：“江微匡俗路，日杲晋朝松。”
【介绍】：见吕岩。
见“北山移文”。
【介绍】：刘希夷作。此诗前半部分写为悲怀所遣，漫步汝阳潭边，但见飞萝攀石，悬瓢历历，水碧沙灿，鱼鸭戏波。后半部分抒发经过自然景观过滤的超脱之情，并表示归隐故园的设想。全诗层次井然，思致缜密。“鱼鳞可怜
【介绍】：李贺《勉爱行二首送小季之庐山》其二诗句。古水，年久的积水。诗句描写农村萧条残破之景，使人有心惊胆寒之感。钱钟书曾举此句等为例，说明贺“好取金石硬性特作比喻”，“变轻清者为凝重，使流易者具锋芒
汉代隐士求仲与羊仲的合称。《文选·谢灵运〈田南树园激流植楦〉诗》：“唯开蒋生径，永怀求羊踪。”李善注引《三辅决录》：“蒋诩，字元卿，隐于杜陵。舍中三径，惟羊仲、求仲从之游。二仲皆挫廉逃名。”后因以“求
寺名。在今浙江省天台县天台山中，本名天台寺。隋开皇年间智募建。为我国佛教天台宗的发源地。寒山《诗三百三首》之二七二：“国清寺中人，尽道寒山痴。”
相传大禹治水以疏导为主，凿通阻塞，以通江河。后因以“禹凿”为咏山川治理的典故。李白《题嵩山逸人元丹丘山居》：“朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。”
指孔子学生端木赐从诸侯手中赎出奴隶而辞掉官府赏金之事。孔子认为这样不对，不利于鼓励大家去赎人。见《孔子家语·致思》。李瀚《蒙求》：“端木辞金，钟离委珠。”
清王琦注。见《李太白文集辑注》。