【介绍】：李商隐作。圣女祠或以为实指陈仓(今陕西宝鸡)的圣女神祠，或以为托喻女道士居住的道观，两说皆可。此诗采用烘托、反衬等艺术手法，营造了一个梦幻般缥缈朦胧的意境，塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女
南朝齐孔稚珪《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”本谓鹤因隐士出山、蕙帐空空而愁怨。后以“鹤怨”作咏期待归隐之人的典故。李商隐《赠宗鲁筇竹杖》：“鹤怨朝还望，僧闲暮有期。”罗隐《寄右省王谏
【介绍】：见卢真。
【介绍】：唐代诗人、画家。永嘉(治今浙江温州)人。生卒年不详。排行五。初隐登封少室山麓，闭门修肄，不求声名。曾入蜀，又曾居宣城、濠州。后应举，官至刑部员外郎。玄宗天宝中，弃官归少室山旧居，不复出。张諲
合集。唐李乂等撰。《旧唐书·李乂传》谓李义与其兄李尚一、李尚贞所作合为一集，称《李氏花萼集》，共二十卷，《新唐书·艺文志四》有所著录。其后未见刊行著录，当已散佚。
《楚辞·招魂》篇表现招唤亡失之魂返回故居的焦急心情。后用以指思乡。杜甫《返照》：“不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。”
韩王，指战国韩宣王。据《史记·苏秦列传》载：苏秦说韩宣王抗秦，认为以韩兵之强，如果交臂臣事秦国，乃舍弃为鸡口而作牛后。于是韩王决然而起，按剑而誓不降秦。后或以“韩王剑”指不甘屈辱而发愤。骆宾王《夏日游
【介绍】：唐代文学家。河南(治今河南洛阳)人。生卒年不详。玄宗天宝六载(747)，进士及第。是年试《罔两赋》，石镇之作尚存。《全唐文》、《唐文续拾》存赋二篇。事迹见《登科记考》卷九。
指朝廷派赴岭南地区的使节。沈佺期《赦到不得归题江上石》：“忽闻铜柱使，走马报金鸡。”
汉陈遵嗜酒，好宾客，每宴饮，高朋满堂，往往关门，将客人的车辖投井中，不尽欢不得去。见《汉书·陈遵传》。后因以“陈遵投辖”谓主人好客，宾主饮宴欢洽。骆宾王《上吏部侍郎帝京篇》：“陆贾分金将燕喜，陈遵投辖