【介绍】：孟郊《答友人赠炭》诗句。吹霞句乃形容熊熊炉火，暖得句，“人谓非其身备尝之不能道此句也。”(欧阳修《六一诗话》)
蓬莱和瀛洲。古代传说中的海中仙山，为仙人所居之处。亦泛指仙境。宗楚客《奉和幸上阳宫侍宴应制》：“紫庭金凤阙，丹禁玉鸡川。似立蓬瀛上，疑游昆阆前。”
古人认为喜鹊叫则有喜事至，远行之人回家。后因以“听鹊”为咏闺中女子预测丈夫回家之典。李珣《定风波》词之三：“愁坐算程千万里，频跂。等闲经岁两心违。听鹊凭龟无定处，不知。泪痕流在画罗衣。”
《左传·僖公十九年》载：卫国大早，卜之，不吉。宁庄子认为邢国无道，也许是上天以旱情警示卫国让它替天讨伐邢国。于是兴兵伐邢，马上天降大雨。后因以“伐刑”为求雨解旱之典。韦庄《耒阳县浮山神庙》：“为霖自可
白居易《李十一舍人松园饮小酎酒，得元八侍御诗，叙云在台中推院有鞠狱之苦，即事书怀，因酬四韵》：“唯应清夜无公事，新草亭中好一期。”诗末注曰：“元于升平宅新立草亭。”升平坊在西京外郭城，据此知元八(即元
【介绍】：见李正封。
伊水和嵩山。白居易《晚归香山寺因咏所怀》：“吾亦从此去，终老伊嵩间。”
指人仁智而守礼。典出汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止。过阙复有声。公问夫人曰：‘知此谓谁?’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之?’夫人曰：‘妾闻礼，下公门，式路
东汉王延寿年少即极有文才，所作《灵光殿赋》，让蔡邕叹为观止，年二十馀溺水而死。见《后汉书·王延寿传》。皎然《答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作》：“诗名比元长，赋体凌延寿。”
佩带官印。谓致身显达或取得功名。语出《史记·苏秦列传》：“苏秦喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之……且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎!’”杜荀鹤《遣怀》：“题桥每念相如志，佩印当期季子