端斗拉
东乡语音译，意为“漫花儿”。东乡族民歌演唱形式。流行于甘肃省东乡族地区。明末清初开始流行。属河湟花儿范畴，多为苦歌与情歌。四句一首，前两句为比兴，后两句为本意。每段的第一、三句为9个字或10个字，二、四句多为8个字。300多年来在东乡族人民精神生活中占有重要位置，一首花儿唱道：“花儿本是心上的话，不唱是由不得自家。”人们以“端”(花儿)表达自己的喜怒哀乐，悲欢离合，因此，歌手多，口头创作极为丰富。
东乡语音译，意为“漫花儿”。东乡族民歌演唱形式。流行于甘肃省东乡族地区。明末清初开始流行。属河湟花儿范畴，多为苦歌与情歌。四句一首，前两句为比兴，后两句为本意。每段的第一、三句为9个字或10个字，二、四句多为8个字。300多年来在东乡族人民精神生活中占有重要位置，一首花儿唱道：“花儿本是心上的话，不唱是由不得自家。”人们以“端”(花儿)表达自己的喜怒哀乐，悲欢离合，因此，歌手多，口头创作极为丰富。
见“完颜宗固”(1156页)。
蒙古帝后所居宫帐。又称金斡耳朵。“斡耳朵”汉意“宫帐”。宋使彭大雅、徐霆，罗马教皇使者普兰诺·加宾尼都曾目睹这种金帐。“即是草地中大毡帐，上下用毡为衣，中间用柳编为窗眼透明，用千余条索曳住，阈与柱皆以
元朝封爵。为诸王第三等级封号之一，授驼纽金印。至治三年(1323)，察合台后裔忽都帖木儿受封。
吐蕃在河陇占领区的驻军将领职称。系地方性职官。唐会昌二年(842)，吐蕃达磨赞普被弑后，别将论恐热即任落门川(今陇西县附近)讨击使。拥兵争河陇吐蕃军权，以图实现自立为赞普的目的。
清末回族民间教育团体。光绪三十二年(1906)由童琮(又名印琮)在江苏镇江发起组织。原名“东亚穆民教育总会”。受到留日学生的支持，相与磋商，始易今名。三十四年(1908)秋，在镇江穆原学堂召开第一次大
?—1758清朝大臣。汉军正白旗人。曾祖内大臣华善以其先世原系苏完人，姓瓜勒佳，奏请改入满洲籍。福州将军石文炳孙，都统观音保子。初由蓝翎长授二等侍卫。乾隆二十二年(1757)，迁正红旗汉军副都统，升吏
①见“耶律雅里”(1321页)。 ②见“涅里”(1933页)。
宋末元初播州领主。播州(今贵州桐梓西南)人。西南溪峒少数民族大姓豪富。“播州杨氏”之后裔。宋德祐元年(1275)四月，加知播州并复州团练使。同年，元世祖封其为播州安抚使，世有其地。至元二十一年(128
五代十国时期云南大长和国国王郑仁昊年号。起止不祥。
清乾隆嘉庆年间湘西黔东北苗民起义。雍正(1723—1735)以来，满、汉地主、官吏、高利贷者和商人在苗族地区肆行剥削压迫，大量土地被侵占，苗民被恣意欺凌。乾隆五十二年(1787)，永绥厅(今湖南花垣)