清末于云南傣族地区建立的学校名。由民主革命先行者※刀安仁(傣族)创办。校址在干崖(治今云南盈江)新城傣族聚居区。光绪三十一年(1905)，刀安仁从印度考察归国后，在兴中会会员秦力山协助下筹办。招收傣族青少年30余人，教授新式课程，开设军事操练科目，并传播革命思想。三十二年初，安仁赴日留学后，由秦主持。不久引起清政府注视，云南省总督锡良派官员前往督察，横加干扰，禁止教授军事课程。干崖土司内部保守势力也百般刁难。同年10月11日秦因病逝世后，学校自行解散。辛亥革命后，该校被正式列为革命组织。
古地名。在今辽宁朝阳市西北，老哈河上游。秦汉之际，东胡邑于此。西晋时，鲜卑宇文部亦在此建牙帐。唐代，其地为平州北境，契丹南界，曾设紫蒙戍。开元二十二年(734)，幽州节度使张守珪初平契丹，即于此大阅以
南北朝时吐谷浑族所建佛寺之一。史载，自吐谷浑王※拾寅(452—481年在位)起，始信奉佛教。梁天监十三年(514)，拾寅孙吐谷浑王※伏连筹遣使献金装马脑钟，并表请于双方贸易集散地益州(今四川成都地区)
部分鄂温克族人信奉的神灵之一。鄂温克语音译。旧时流行于今内蒙古阿荣旗地区。人脸长疥疮时供之，祭物是小米粥和狍胸骨。偶像为桦树皮或红铜剪成的一老翁面具，悬挂在门上。
蒙元官名。又译“扯儿宾”、“彻儿必”、“阇里必”。《元朝秘史》简释为“官人”，无详解;《蒙古译语》释为“宰相”;《登坛必究》译作“把总”;那珂通世《成吉思汗实录》解释为“侍从官”。近人依其职守，认为近
?-1672清朝蒙古王公。巴林部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克七世孙，多罗郡王※色布腾从弟。初附属喀尔喀，天聪二年(1628)，随叔父色特尔归服后金。七年(1633)，向后金贡驼马。八年，随后金军
召庙名。位于内蒙古呼和浩特市东北60里大青山南麓的鄂奇特山谷。清顺治十二年(1655)，额尔德尼达彦齐呼图克图主持兴建。康熙五十二年(1713)，赐名崇禧寺。此寺住持名义上为额尔德尼达彦齐呼图克图，实
即“叶护可汗”(540页)。
南北朝时期鲜卑薛干部首领。《晋书·赫连勃勃载记》作“他斗伏”，一说即《魏书·薛野䐗传》之“达头”。原居于三城(在今陕西延安市东南)。北魏登国六年(391)，铁弗匈奴首领刘卫辰败亡后，率部
?—1358元朝大臣。又译泰不花。弘吉剌氏。历任云南行省右丞、通政使、上都留守、辽阳行省平章。顺帝至正八年(1348)，由丞相太平举荐，任中书平章政事。次年，太平罢相后，依附脱脱，相谋欲加害太平。十二
?—344十六国时期前燕宗室、将领。字元邕。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。辽东公慕容廆庶长子。骁武有雄才，获宠于父，受委重任，行师征伐，累有战功，威振周邻诸国;善抚下，爱儒学，为士大夫及将