渤海王国官员。一作马孝慎。仕于大彝震、大虔晃二世。唐大中十二年(858)，官政堂省左允。三次出使日本。唐会昌元年(日本承和八年，841)，随政堂省左允贺福延首次使日，任判官。唐大中二年(日嘉祥元年，848)，随永宁县丞王文矩第二次聘日，任副使。两次使日，皆为大彝震所遣。大中十一年，虔晃继位，次年(日本天安二年，858)冬，以政堂省左允任访日大使，率104人前往。唐大中十三年(日本贞观元年，859)正月，在日能登国珠洲郡登陆。时值刚继位的清和天皇守丧，不允孝慎等进京城，被安置于加贺。三月，日天皇派大内记安倍等2人为领客使赴加贺接待。五月，向日呈虔晃致日天皇书和信物等，又自另送日皇土产。六月，日皇报答书及回赠，太政官复中台省牒。七月，自加贺返归。此次聘日，将唐《长庆宣明历经》传入日本，日使用此历达800年之久，对中日文化交流作出重要贡献。
土家族民间节日。亦称过赶年。流行于鄂西、湘西、黔东北及川东南等土家族地区。每逢农历除夕前一天(腊月二十九日，小月二十八日)，举行盛大节庆活动。相传古时土家村寨遭敌人进攻，时值春节前夕，遂提前一天匆忙过
书编名。见“圣武记”(651页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作穆伦卫。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》将此卫与永乐四年(1406)所设麦兰河卫、永乐五年正月所设木兰河卫均称作穆伦河卫。
门巴语音译，亦作敦龙坎、敦龙庆，意为“送鬼”。旧时门巴族本教巫师之一。民主改革前流行于墨脱门巴族地区。由男性担任。承师传。无专门法衣法具。主事送鬼治病。作法时，在村外草坝上或河溪旁供酒肉、粮食及病人衣
渤海族遗裔。初仕于辽。及女真阿骨打起兵反辽，于天庆四年(1114)七月，破宁江州城(故址在今吉林省扶余县东石头城子)，福被俘。后于来流城受阿骨打召见，奉命招谕辽属渤海人，以壮大抗辽力量。以阿骨打“女真
藏传佛教寺院。亦称“普光寺”。在甘肃南裕固族自治县。青海东科尔寺属寺之一。为肃南著名的格鲁派寺院。相传此寺马蹄殿青石板上有马蹄印迹，故名。系藏族部落马蹄十四族所建，并由十四族供养。全寺包括金塔寺、千佛
民国时期新疆官员。于田县人。维吾尔族。1912年在县知事戴承谟号召下，与部分维吾尔族上层集体加入国民党。不久，被新疆地方军阀杨增新查禁，逃奔内地。1925年潜回新疆，利用省师范学校作基地，宣传三民主义
清代布鲁特(柯尔克孜)部落名。又称萨雅克鄂拓克。乾隆二十三年(1758)归附清朝。有千余户。二十六年(1761)其首领敏什拉哈进京朝觐，获三品顶戴花翎。在喀什噶尔城(今新疆喀什)西北800余里。图舒克
?—1854清朝将领。蒙古镶黄旗人。博尔济吉特氏。道光三年(1823)，由护军升兰翎长。七年(1827)，升护军校。十年(1830)，委护军参领。十六年(1836)，兼御前乌枪差使。十八年，任副护军参
368—400晋代吐谷浑王。姓吐谷浑氏。※视连长子。太元十五年(390)，父卒，嗣立。史称其“性英果，有雄略”，吸收汉族文化，广纳秦陇一带汉族士人，增设司马、博士等官职。厉兵秣马，拥兵2万，欲出击秦、