源见“大刀头”。喻回家的信息。清尤侗《秣陵游归人传已死漫引坡句自解并示家人》诗：“烽火连天家万里，刀镮信断梦三更。”
源见“殷浩书空”。形容失意、懊恨之态。宋王楙《野客丛书．殷浩失望》：“浩之出，不惟一事无立，而丧师辱国，殆有甚焉。朝野于是大失所望，削爵贬窜，固其宜也，而咄咄书空，不能自遣。”章炳麟《梁园客》诗自注：
同“中山沉醉”。清魏源《古歌》：“夜深倒卧芦花里，人生几得中山千日死。”
旧题汉．刘向《列仙传．钩翼夫人》：“钩翼（弋）夫人者，齐人也，姓赵。少时好清净，病卧六年，右手拳屈，饮食少。望气者云：‘东北有贵人气。’推而得之，召到。姿色甚伟。武帝披其手，得一玉钩，而手寻展。遂幸而
谓无才能。《史记．李斯列传》：“处卑贱之位，而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。”司马贞《索隐》，“言禽兽但知视肉而食之，庄子及苏子曰：‘人而不学，譬之视肉而食。’”又指传说中的兽名。《山海经．
《史记．刺客列传》：“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。”后因以“榆次之辱”为无故受辱之典。《后汉书．孔融传》：“性既迟缓，与人无伤，虽出胯下之负，榆次之辱，不知贬毁之于己，犹蚊虻之一过也。”
唐．杜光庭《虬髯客传》记载：隋末，宰相杨素有一张姓侍妾，名出尘，常手执红拂。一次，李靖谒杨素，红拂见李气宇轩昂，遂与李私奔，赵太原辅佐李世民起兵。后常以“红拂私奔”比喻慧眼识人、为追求美满婚姻而抗争的
源见“庖丁解牛”。形容对事物观察透彻，深谙其规律，技艺高超。宋黄庭坚《别蒋颖叔》诗：“三品衣鱼人仰首，不见全牛可下刀。”
源见“歌五袴”。指众民歌颂惠政。宋无名氏《满江红．寿吴守》词：“春色三分，才过一，韶华方好。庆初度，万家襦袴，满城欢笑。”
同“一饭之德”。唐王建《求友》诗：“每怀一饭恩，不重劝勉词。”源见“一饭千金”。喻小的恩德。清吴伟业《家园次罢官吴兴有感》诗：“枉殉千金诺，空酬一饭恩。”清徐昂发《淮阴侯钓台》诗：“蒯通不售三分策，漂