词语吧>历史百科>历史典故>榆次之辱

榆次之辱

《史记.刺客列传》:“荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之。”后因以“榆次之辱”为无故受辱之典。《后汉书.孔融传》:“性既迟缓,与人无伤,虽出胯下之负,榆次之辱,不知贬毁之于己,犹蚊虻之一过也。”


偏正 语本《史记·刺客列传》:“荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之。”后以“榆次之辱”作为无故受辱之典。《后汉书·孔融传》:“性既迟缓,与人无伤,虽出胯下之负,~,不知贬毁于己,犹蚊虻之一过也。”△贬义。用于受辱。→胯下蒲伏


【词语榆次之辱】  成语:榆次之辱汉语词典:榆次之辱

猜你喜欢

  • 无盐

    源见“刻画无盐,唐突西施”。代称丑女。唐李白《于阗采花》诗:“丹青能令丑者妍,无盐翻在深宫里。”亦指貌丑而有贤德的妇女。元 杨暹《西游记》十八出:“把西子比无盐,那里有佳人将四德兼?”【词语无盐】  

  • 缠头

    唐杜甫《即事》诗:“笑时花近眼,舞罢锦缠头。”《太平御览》八一五引《唐书》:“旧俗,赏歌舞人,以锦彩置之头上,谓之‘缠头’。”后又以“缠头”为赠送妓女财物之典。宋陆游《梅花绝句》:“濯锦江边忆旧游,缠

  • 才如史迁

    谓才能犹如汉代著名的史学家、文学家司马迁。《后汉书.孔融传》:“冤如巷伯,才如史迁。”巷伯:春秋时官名,犹后世的太监。《诗.小雅》中有《巷伯》一首,相传是巷伯孟子抒写其被谗受宫刑的怨愤。主谓 才能好比

  • 安上治民,莫善于礼

    42` 上:指尊长或居于高位的人。 使长幼尊卑有序,使民众得到治理,没有比推行礼制更为有效的了。语出《孝经.广要道章》:“安上治民,莫善于礼。”晋.葛洪《抱朴子.省烦》:“安上治民,莫善于礼。弥纶人

  • 拔才岩穴

    《书.说命上》:“高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅岩……恭默思道,梦帝赍予良弼,其代予言。乃审厥象,俾以形旁求于天下,说筑傅岩之野,惟肖,爰立作相。”后因以“拔才岩穴”为君王寻求得到贤相之典。三国

  • 抟溟

    源见“鲲鹏展翅”。指大鹏高飞,比喻科举中式。唐崔涂《喜友人及第》诗:“尚激抟溟势,期君借北风。”

  • 刀与绳

    《晋书.顾荣传》:“(彦先)与州里杨彦明书曰:‘吾为齐王主簿,恒虑祸及,见刀与绳,每欲自杀。’”晋顾荣,在齐王冏府中任职。有识鉴,曾与张翰共议求退事。在与杨彦明书中曾说:“我身为齐王主簿,但虑祸之将至

  • 鹏游

    源见“鲲鹏展翅”。谓飞行高远雄健。宋滕宗谅欧阳修等《鹤联句》:“天池忆鹏游,云罗伤凤沉。”亦用形容书法飞动雄健。唐蔡希综《书法论》:“夫书匪独不调端周正,先藉其笔力,始其作也,须急回疾下,鹰视鹏游,信

  • 咄咄书

    同“咄咄书空”。清尤侗《独坐》诗之一:“独坐空成咄咄书,追寻往书暗嗟吁。”

  • 此非君子之言,齐东野人之语

    野人:居于郊野之人。 这不是君子的语言,而是齐国东鄙野人之语。 表示语言无稽,不足征信。语出《孟子.万章上》:“咸丘蒙问曰:‘语云,盛德之士,君不得而臣,父不得而子。舜南面而立,尧帅诸侯北面而朝之