词语吧>历史百科>历史典故>糟糠

糟糠

后汉书.宋弘传》载:宋弘字仲子,京兆长安人。汉光武帝刘秀即位,徵拜他作太中大夫官,后为大司空,封宣平侯。

“时帝姊湖阳公主新寡,帝与共论朝臣,微观其意。主曰:‘宋公威容德器,群臣莫及。’帝曰:‘方且图之。’后弘被引见,帝令主坐屏风后,因谓弘曰:‘谚言:贵易交,富易妻,人情乎(这是试探的话)?’弘曰:‘臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。’帝顾谓主曰:‘事不谐矣。’”(又见《东观汉记.宋弘》)。

东汉时,光武帝刘秀的姐姐湖阳公主新寡。她暗中看中了大司空宣平侯宋弘。有一次刘秀试探宋弘,是否可以停妻再娶。宋弘正色回答说:“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”宋弘不弃糟糠的高尚品格,历来被人称颂不已。

糟糠本是酒滓、谷皮,用以比喻粗劣的食物。《韩非子.五蠹》中说:“故糟糠不饱者不务梁(同粱)肉,短褐不完者不待文绣。”吃糠咽菜过的是贫困生活,从这里又转义指与丈夫共患难的妻子。

宋文天祥《六歌》诗:“有妻有妻出糟糠,自少结发不下堂。”

《醒世恒言》卷二:“(许武)腹中虽如此踌论,却是说不出的话。只得权辞以对,说家中已定下糟糠之妇,不敢停妻再娶,恐被宋弘所笑。”


糟糠”指酒糟与糠皮,旧时穷人的充饥之物,亦泛指粗劣食物。后用来比喻曾经患难与共的妻子,故世有 “糟糠之妻”之说。患难之妻以 “糟糠”为喻缘此。

“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”这是对品德高尚之人的一种美誉。此语见于 《后汉书·宋弘传》: 当时,光武帝的姐姐湖阳公主新寡,心中不快,光武帝便想让姐姐嫁给太中大夫宋弘,但不便明说,便与姐姐一块儿议论朝臣,看谁合适。湖阳公主说: “宋公威容德器,群臣莫及。”光武帝心中甚喜,便说道: “方且图之。”于是,召见宋弘,让姐姐坐在屏风后面听谈话。光武帝说: “谚言贵易交,富易妻,人情乎?”宋弘答道: “臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”光武帝听了,回头对姐姐湖阳公主说: “事不谐矣。”意思是说,这事办不成了———宋弘是不会答应的。因为宋弘早已有了妻室。

历史上,宋弘是个好官,“在官所入租俸,悉分赡九族,以清行称”。


【词语糟糠】   汉语词典:糟糠

猜你喜欢

  • 一饭三吐哺

    源见“吐哺握发”。谓一顿饭之间,三次停食,以接待宾客。形容求贤殷切或事务繁忙。太平天国洪仁玕《英杰归真》:“干王恩高量广,不以初交见嫌,不以触犯见罪,虽兴周之姬旦,一饭三吐哺,一沐三握发,无以过也。”

  • 洗兵雨

    源见“洗兵”。指洗涤兵器之雨,表示战争结束。明高启《赠步炼师祷雨》诗:“更烦夜起把天瓢,翻作东南洗兵雨。”【典源】 《太平御览》 卷十引 《六韬》曰:“文王问散宜生:‘卜伐纣吉乎?’曰:‘不吉。’钻龟

  • 技痒

    汉.应劭《风俗通义》六《筑》:“(高)渐离变名易性,为人庸保,……闻其家堂上客击筑,伎痒,不能出,言曰:彼有善有不善。”《文选》晋.潘安仁(岳)《射雉赋注》引《风俗通》作“伎养”。也作“伎罝”。指有所

  • 左宜右有

    《诗.小雅.裳裳者华》:“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之。”后以“左宜右有”谓德高才富,无所不宜。清平步青《霞外攟屑.论文上》:“精研《易》《礼》,时雨润物,吾不如张皋文;文采斐然,左宜右有,

  • 忠言逆耳利于行

    《孔子家语.六本》:“孔子曰:‘良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。’”忠言:诚恳劝告的话。逆耳:不顺耳。指忠告的话虽然不顺耳,但有利于改正错误和缺点。后因以“忠言逆耳利于行”作为诚恳但刺耳的话,

  • 羹肉

    鹌鹑劝宋代蔡京勿食鹑肉的故事。相传蔡京喜食鹑肉。一夕梦数千鹑诉于前,其一前致词曰:“食君廪中粟,作君羹中肉。一羹数百命,下筯犹未足。羹肉何足论,死生犹转毂。劝君宜勿食,祸福相倚伏。”事见宋代方回《虚谷

  • 五帝君

    《周礼.春官.小宗伯》:“兆五帝于四郊。”东汉.郑玄注:“五帝:苍曰灵威仰,太昊食焉;赤曰赤熛怒,炎帝食焉;黄曰含枢纽,黄帝食焉;白曰白招拒,少昊食焉;黑曰汁光纪,颛琐食焉。”《春秋文耀钩》:“春起青

  • 优昙一现

    比喻事物或景象稍现即逝,难得见到。唐张说《唐玉泉寺大通禅师碑》: “遂推为两京法主,三帝国师,仿佛日之再中,庆优昙之一现。” 参见:○昙花一现见“昙花一现”。优昙,指优昙钵花,简称昙花。语本《法华经·

  • 身无分文

    主谓 身上没有一分钱。萧育轩《乱世少年》:“山,山,这里到处是山! 人生地不熟,~,我投奔何处呢?”△贬义。用于生活困苦方面。→一贫如洗囊空如洗 囊空一洗 ↔腰缠万贯 堆金迭玉【词语身无分

  • 承乏摄官

    见“摄官承乏”。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记》4卷:“(东平王)略对曰:‘臣在本朝之日,~。’”