巫咸
上古时代巫医，相传为帝尧之臣。
上古时代巫医，相传为帝尧之臣。
见《现代实用中药》。为臭梧桐之别名，详该条。
丛书名。清·王琦辑。刊于1767年。共辑集宋、元、明、清时医著十二种(另附一种)。计有《医学真传》、《质疑录》、《医家心法》、《易氏医案》、《芷园臆草存案》、《伤寒金镜录》、《痎疟论疏》(附《痎疟疏方
见蔡邦华《昆虫分类学》。为紫草茸之别名，详该条。
八纲中辨别邪正盛衰的两个纲领。邪气盛为实证，正气衰为虚证。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”《医学心悟》：“一病之虚实，全在有汗与无汗，胸腹胀痛与否，胀之减与不减，痛之拒按与喜按，症之
①见蒙古《中草药新医疗法资料选编》。为苦参实之别名。②见《饮膳正要》。为胡芦巴之别名。各详该条。
①与天相对而言，属阴。《素问·阴阳应象大论》：“神(自然界阴阳的变化)在天为风，在地为木，在脏为肝。”《素问·六节脏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。”②指耳前之肉。《灵枢·寿夭刚柔》：“墙基(耳
【介绍】：宋代医家。生平不详。研讨仲景之书八年，认为伤寒无恶证，而庸医往往误投药剂伤人，撰有《伤寒十劝》1卷。
五行之一。指一类阳性、热性的事物或亢进的状态。①生理性的火，为阳气所化，生命的动力，具有温养肌体，促进脏腑气化功能的作用。如少火、命门之火等名详该条；②病因六淫之一，与暑热同性，但无明显季节性，参见暑
痘疮由小小血泡，起胀渐大，变成水泡形，逐渐转成脓泡的症状为灌浆。灌浆时，根、窠要红润，脓浆要饱满，色如黄蜡，二便正常，饮食不减者为佳兆。痘不灌浆，明·徐春甫《痘疹泄秘》谓有二因：“一则气血不足；一则热
出《名医别录》。为乳香之别名，详该条。