即手第二指。又称次大指。《灵枢·经脉》：“大肠手阳明之脉，起于大指次指之端。”
①见萧步丹《岭南采药录》。即三七。②见《四川中药志》。为峨参之别名。各详该条。
书名。4卷(后又有2卷本、1卷本，内容均同)。清·丁锦注。初刊于1738年。丁氏自称曾获见《难经》古本种，与通行本排列次序有所不同，文字也略有出入。故据此本并参考其他刊本予以校订、注释，注文主要参阅《
气功术语。出《道德经》。“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门是谓天地。”这里玄牝是指人体生命之根本。后世对玄牝认识有两种见解。①虚指部位。即并非实体，也不定位，是不能以形色相求得的，只是在练功中体现。(见《
一手有脉，一手无脉。正常人平素有此脉者，不作病脉。病中见之者，多为心脏血管疾患，或骨折、肿瘤等异物压迫所致。
病证名。见《太平圣惠方》卷三十三。即目偏视。详该条。
书名。4卷。清·蔡宗玉辑，林昌彝补方。刊于1873年。蔡氏以分经辨证论述伤寒在临床过程中所表现的各种证候。每一证候采用归纳《伤寒论》原文等形式，介绍发生诸证的病因、病理和治法；并根据兼症、脉象的不同，
泛指除口服药物以外，施于体表或从体外进行治疗的方法。《素问·至真要大论》：“内者内治，外者外治。”简称外治，或名外取。外治法在我国具有悠久的历史。《内经》时代已有较系统的针灸疗法以及膏贴、烟熏等，尤为
见《江西草药》。为十大功劳之别名，详该条。
【介绍】：见陈梦雷条。