【介绍】：南北朝时期医生。常以巫术治病，善治外症。
出《新修本草》。为荩草之别名，详该条。
九九，指九野、九州、九窍、九脏等；制是准度，会是配合。谓人与地以九州、九窍为准度，以配合天之六六之节。《素问·六节藏象论》：“余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节以为天地久矣
《疫喉浅论》卷下方。鲜生地黄、茵陈、黄芩、鲜石斛、犀角、石膏、枳壳、麦门冬、人中黄、马勃。加鲜枇杷叶(蜜炙，绢包)，水煎服。治疫喉腐烂，或白或黄，神烦痧赤，唇舌破烂，口渴溲赤，脉数，苔燥而厚。
病名。出《诸病源候论》卷廿八。即针眼。《证治准绳·杂病》：“视其背上即有细红点如疮，以针刺破，眼时即瘥，故名偷针，实解太阳经结热也。”详针眼条。
耳鸣的一种。《诸病源候论·耳鸣候》：“此为血气虚损，宗脉不足，病苦耳鸣嘈嘈。”《医钞类编·耳病门》：“耳聋、耳鸣：有痰，有火，有气虚，有阴虚，有肝火。”《医学入门·耳》治气虚耳鸣，四君子汤。若气虚有火
①天象之一。指青色的云气。《素问·五运行大论》：“苍天之气，经于危室柳鬼。”谓青色的云气，横亘在危室二宿和柳鬼二宿之间。②即天空。《素问·生气通天论》：“苍天之气清净，则志意治。”张志聪注：“天色深玄
①《寿世保元》卷七方。海金沙、侧柏叶《盐水炒)各四两，厚朴(姜炒)、当归(酒洗)各三两，白术、川芎、白芍药(酒炒)、熟地黄各二两，羌活、防风各一两半，炒香附、人参、砂仁各一两，甘草三钱。为末，用白毛乌
即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表
儿科察目诊法。脏腑之精，上注于目。《小儿药证直诀·目上证》：“赤者心热，淡红者心虚热；青者肝热，黄者脾热，无精光者肾虚。”明·李梴：“小儿诸病，但见两眼无精光，黑睛运转，目睫无芒锋，如鱼猫眼状，或两眼