【综】 菩提达摩，唐时人，撰《胎息诀》一卷(21，63)。
历史上罕见“复姓”。《中国古今姓氏辞典》、《姓氏词典》、《中文大字典》 一并收载。其注引 《唐书·艺文志》 云： “菩提达磨，著 《胎息诀》 一卷。”印度(古称“天竺”) 僧众常以 “菩提”构名，如菩提流支、菩提流志、菩提达磨等。“菩提××” 盖其名耳，时众不知，或将“菩提× ×”一分为二： 以菩提为 “姓”，“× ×”为名，实乃以汉族姓名构造习惯分析认识外族姓氏，自然会造成误会。如 “菩提流志”，人名，本姓迦叶氏。所以称其 “姓” 菩提者，是不对的。然而，“入乡随俗” 因讹传讹，久之，“菩提”之为姓，亦为人所认可，此当仅限於天竺人久留中国者及其后裔。
读音：chì zhāng【源】 春秋时楚公族之后有赤章氏，见《路史》(17)。【变】 即赤张氏(26，60)。【人】 赤章蔓支，春秋时晋智伯之臣(6，7，17，21，60)。历史上罕见之复姓。《续通志
读音：Tèjì【源】 清时满洲八旗姓。世居扎库塔(23，63，180，260)。【变】 清正白旗满洲领催三索之妻为特喜氏，镶白旗蒙古护军鄂齐尔之妻为特齐氏(260)，〔特喜〕、〔特齐〕等似均为特济之异
读音：Nｉèｌｉè【综】 《北史·阳平王新成传》载：顺阳王仲景娶故尔朱天光之妻乜列氏(27)。
读音：ēn【源】 ①舜后有恩氏，老子之后有恩氏，见《路史》(60，62)。②春秋时陈大夫成仲不恩之后，见《风俗通》(1，7，9，12，17)。③系自嬴姓。秦始祖伯益之裔恩成(一说为大费之子)之后，见《
读音：pān【音】 番姓有Pó、Fān。Pān三音，且源出不同，参见番(Pān)、番(Fān)二姓。【源】 ①系自己姓。殷汤支庶封于番(故城在今江西波阳)，因氏(17)。②吴王夫差取番(故址同上)，封
读音：Tǒu【综】 一作纠，河南杞县有此姓(62)。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》收载并注此音，未详其源。
读音：Gǒu【源】 本姓勾，宋绍兴年间避高宗赵构之名讳，改姓芶(12，15)。【布】 分布较广，但人数不多。现行较罕见姓氏。今上海之松江、广西之田林、四川之南江、湖北之武昌、山西之长治、内蒙古之乌
读音：Xiàyáng【源】 系自姬姓。虢叔之后，以邑为氏，见《姓氏寻源》(60)。虢有二邑，上阳、下阳(春秋时为北虢之都，故城在今山西平陆东北30里)(7，9，24)。历史上罕见复姓。《续通志·氏族略
读音：Qí现行较罕见姓氏。今山西之阳泉、忻州等地有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，未详其源。
读音：Sｈｕòｊì【综】 清镶白旗满洲护军朱辖之妻为硕济氏(260)。