词语吧>历史百科>四库百科>香祖楼

香祖楼

清蒋士铨撰。其生平见《冬青树》条。此剧写主人公河南永城仲文,字约礼,嘉靖中进士,官居兵部郎中,休假在家,于园中造小楼一座。一日,同夫人曾氏登楼赏景,县令裴畹送来一盆兰花,香气四溢,因题楼名为“香祖楼”。此兰花开有三枝,中间为素心,旁则一紫一黄。曾氏夫人看着兰花想,把它比作一家三口:紫兰比丈夫仲文,黄兰比她自己,素兰似乎意味着一房侧室。于是便产生了为丈夫纳妾的念头。邻家有银匠李蚓娶寡妇邱氏,邱氏前夫有女名叫若兰,银匠李蚓常剜取空银而以铅填之,以得不义之财,后弊发被捕入官。仲文乞知县救之,李蚓夫妇与女来仲家谢恩,夫人曾氏见若兰可爱,遣忠仆高驾以千金为夫购为妾,一夫两妻于香祖楼中,月余,李蚓于赌博中将若兰身价全行输去,顿起恶念,以仲文夫人未写卖身文契为藉口诉之于官,强行索还若兰。后回福建故乡,更卖给一位老元帅扈某。元帅以若兰面有愁容,问其原故,知其为仲文之妾。时永城知县裴畹转任至此,为福建兵备道,故元帅托以若兰送还仲文。途中被李蚓贿差役夺若兰而逃。若兰后获救寄居尼寺中,起病而死。于是若兰本身之素兰,归天而入情关,紫兰为仲文,黄兰为曾氏,梦魂亦上天。天帝释曰:汝等至此尚思念若兰耶?自今以后,当过一切色界想,灭一切有对想,遂严闭情关之门。此剧与《空谷香》同为描写薄命之妾者,其立意相同,然而关目与排场则无重复雷同之处,此为作者苦心之所在。此剧前者有赞美小妾贞烈之意,后者似欲叙小妾薄命以示色即是空之真谛。前者根据事实,故关目近于自然,笔力亦畅达,后者出于空想而略有寓意,故专劳巧思,用笔费力,一点一画不苟,显示可惊叹之力量。然其失才在于稍杂理论,至于关目之有精彩,人物描写之泼辣而能动人,则不如《空谷香》。作者为纳妾这一现象大唱赞歌,反映了时代局限。此剧有《藏园九种曲》及《红雪楼九种曲》本,上海朝记书庄影印本。

猜你喜欢

  • 伤寒指掌

    十四卷。明皇甫中(生卒年不详)撰。中字云洲,仁和(今浙江杭州)人。三代业医,承其家学,博采众家之长,结合临床体会,撰成《明医指掌》。皇甫氏《伤寒指掌》原始《内经》,发明仲景立法之意,于诸家之说,颇推崇

  • 通雅

    五十二卷。明方以智撰。方以智(1611-1671)字密之,号鹿起,又号曼公,安徽桐城人。少与陈贞慧、吴应箕、侯方域等参加复社活动,人称四公子,驰名文苑。崇祯十三年(1640年)进士,官翰林院检讨。入清

  • 图书秘典一隅解

    一卷。清张沭(详见《周易疏略》)撰,张煓注。煓乃沐之子,仕履不详。秘典者沭之书,一隅解者煓之注。此书前有序文,列汤斌、毛奇龄书二首。全文所立观点,实为姚江“良知”论。认为世上万物的变迁在于其内在的神灵

  • 毛诗考证

    四卷。清庄述祖(1750-1816)撰。述祖字葆琛,江苏武进县人,清代学者。乾隆四十五年进士,官山东潍县知县,迁桃园同知,不满一月,以养亲乞归。自此,闭门著书,精研训诂及儒学,擅长考证,亦能诗。其著述

  • 圣贤像赞

    六卷。清吴高增(生卒年不详)撰。吴高增,字敬斋,嘉兴县(今属浙江)人。官山阴训导。该《圣贤像赞》勒成于乾隆十七(1753)年,共六卷,收像八十四幅,圣像摹自吴道子本,诸贤像则为山阴陆振宗所绘,像之标目

  • 范家集略

    六卷。清秦坊(生卒年不详)撰。秦坊字表行,号俨尘,江苏无锡人。秦坊一生善于著述,《范家集略》是秦坊的一部杂纂之作,此书大概内容分为身范、程范、文范、言范、说范、闺范。包括自周秦以至明代时期的前贤人的格

  • 三易大传

    七十二卷。明李陈玉撰。书分二册。一曰《先天古易》,阐释图书之学。又每篇附有赞语。最不同的是,以无极、太极、无极而太极分为三图,先天八卦配以英辅九星之名,后天八卦配以疏附先后之名。支离破碎,全无理由和根

  • 备急千金要方

    九十三卷。唐孙思邈(581-682)撰。孙思邈,自号孙真人,京兆华原(今陕西耀县)人。自幼苦读,博览群书,通经史百家之说,尤精医药之学。孙思邈因病成医,寿逾百岁,有八十余年临床经验,在中国医学史上留下

  • 滇载记

    一卷。杨慎撰。杨慎(1488-1559),四川新都人,字用修,号升庵,正德六年(1511)擢进士第一,授翰林院修撰。嘉靖初充经筵讲官,召为翰林学士。因大礼仪,上疏力争,并率群僚伏左顺门力谏,命下狱,杨

  • 中观论疏

    二十六卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《中观论疏》是注解《中观论》的经注书。续藏经本作二十卷,金陵刻经处刻本汇入论文,作二十六卷。《中观论》亦称《中论》,是印度僧人龙树所著,为破