西北城记
一卷。清谢济世撰。谢济世字石霖，号梅庄，全州(今广全州县)人。康熙年间考中进士，授检讨，雍正时官至御史，直声振天下，因弹劾田文镜被遣戍，后得宽免。高宗(乾隆)登极，谢济世被授为湖南粮道。坐事解任，以后又改任驿盐道。著有《匡十经史评》、《纂言内外篇》等。《西北域记》作于作者戍边期间，多记山川物产。有八条言蒙古事亦只讲述蒙古风俗。例如记载内地四月草果青然，而塞外草皆不白；蒙古人极信喇嘛轮回之说。该书于舆地考证十分精密，更宜列入《史部·地理类》，该书有梅庄杂著本。
一卷。清谢济世撰。谢济世字石霖，号梅庄，全州(今广全州县)人。康熙年间考中进士，授检讨，雍正时官至御史，直声振天下，因弹劾田文镜被遣戍，后得宽免。高宗(乾隆)登极，谢济世被授为湖南粮道。坐事解任，以后又改任驿盐道。著有《匡十经史评》、《纂言内外篇》等。《西北域记》作于作者戍边期间，多记山川物产。有八条言蒙古事亦只讲述蒙古风俗。例如记载内地四月草果青然，而塞外草皆不白；蒙古人极信喇嘛轮回之说。该书于舆地考证十分精密，更宜列入《史部·地理类》，该书有梅庄杂著本。
一卷。明姚舜牧(1543－1622)撰。舜牧，详见《易经疑问》条。该书认为，《孝经》语意联贯，不应分章，尤其不宜立章名。因全部删去。其诠释之文皆老生常谈，无新意。该书亦认为经文多出汉儒附会，或有义不接
十二卷。明张自烈(1564－1650)撰。自烈字尔公，号芑山，宜春(今属江西)人。崇祯末为南京国子监生，入清累征不就，晚年卜居庐山。博学洽闻，著作尚有《四书大全辨》、《诸家辨》、《古今文辨》等十余种，
四卷。清萧震万(生卒年不详)撰。萧震万字云阶，湖南湘潭人。乾隆间诸生。卷首有萧震万自序，谓此集为年七十六岁时所撰集，故名《桑榆夕照录》。书中以说经之文为多，兼及天象、地理及古史等。所论多有可取，如卷一
八卷。清安念祖、华湛恩同撰。念祖字景林，江苏无锡人。安吉之子。湛恩字紫屏，亦无锡人。是书略本安吉《韵徵》之说，分十六部：(一)宫宫声，东冬江韵通；(二)弓变宫声，蒸侵覃盐咸韵通；(3)章商声，庚韵半通
十四种二十八卷。清叶宗娱编。叶宗娱字介福，成都(今属四川省)人，生卒年及生平事迹不详。此书原不著编者姓名，而该汇编所收书清张庚撰《国朝画征录》，标“成都叶宗娱介福重校”，清姜绍书辑《无声诗史》题锦江叶
不分卷。章炳麟(详见《春秋左传读叙录》)撰。据《汉书·刘向传》说，刘歆治《左传》，以左氏义“数以难向，向不能非。”刘向“间犹自持其《穀梁》义。”桓谭《新论》也说刘向、刘歆父子“尤珍重《左氏》”。章炳麟
十二卷。清黄永年(1699－1751)撰。黄永年，字静山，号松甫，江西广昌人。乾隆元年(1736)巡抚常安举博学鸿词，同年成进士，不预试，授刑部主事，疑狱多有平反，累官常州知府，为政宽而有礼。是集凡十
五卷。清傅米石(约1728年前后在世)撰。傅米石，字立允，山东巨野人，康熙五十二年(1713)举人，工古文。本集计文二卷，诗二卷，杂记一卷。集前有门人李包序，后有其子尔德所作家传。米石古文谨严有法度，
三卷。清杭世骏(1696－1773)撰。杭世骏字大宗、号董浦。浙江仁和(今杭州)人。其生平详见《续方言》辞目。本书共三卷。前有作者“自序”、汪沅“序”及全祖望的“题词诗”。书中录述杭世骏在闽地的见闻，
五卷。明何通撰。何通字不违，松江(今上海松江县)人。生卒年与事迹不详。此书成于万历年间。取历代名人各为刻一私印，又略附小传于后。秦十九人，西汉二百二十一人，东汉二百零六人，蜀十八人，吴七人，魏二十八人