赐葛堂文集
六卷。清岳震川(1754－?)撰。岳震川字一山，洋里(今陕西洋县)人。乾隆进士，官中书舍人。岳震川勤于学，博览百家，能文，自成一家。不慕荣利，引退归里，奉养老母。本文集第一卷为杂著，辑文二十六篇；第二卷为书，辑二十函；第三卷为序，共辑三十二篇；第四卷为记及论，共辑二十篇；第五卷为传，共辑文十二篇；第六卷为行状、祭文、墓志，共辑文十九篇。文集总共辑文一百二十九篇。今有光绪己卯(1879)重锓板臧洋邑东韩村岳勉绍堂刻本行世。
六卷。清岳震川(1754－?)撰。岳震川字一山，洋里(今陕西洋县)人。乾隆进士，官中书舍人。岳震川勤于学，博览百家，能文，自成一家。不慕荣利，引退归里，奉养老母。本文集第一卷为杂著，辑文二十六篇；第二卷为书，辑二十函；第三卷为序，共辑三十二篇；第四卷为记及论，共辑二十篇；第五卷为传，共辑文十二篇；第六卷为行状、祭文、墓志，共辑文十九篇。文集总共辑文一百二十九篇。今有光绪己卯(1879)重锓板臧洋邑东韩村岳勉绍堂刻本行世。
十一卷，清定郡王载铨撰。载铨(?－1854)，清定端亲王奕绍第一子，道光十六年(1836)承袭定郡王，咸丰三年(1853)予亲王衔。本书是他于咸丰元年五月署理步军统领时所辑。当时，载铨以步军统领衙门档
五卷。清徐基(约1701年前后在世)撰。徐基，字宗顼，华亭(今上海松江)人，由贡生官训导。集中文、赋、诗、词，皆是用苏轼前后《赤壁赋》中四百余字编缀窜写而成的。错综变幻，极有巧思。例如，其中的《游小赤
十三卷。明黄端伯(?－1645)撰。黄端伯，字元公，建昌新城人。生卒不详。崇祯初(1628)进士，授宁波推官。著有《易疏》等。端伯生平好佛，曾镌私印曰“海岸道人”，取《楞严经》引诸沈冥出于苦海之语。及
一卷。清冯金鉴(1621－1687)撰。金鉴字心兰，又字藻卿，晚年别号蛰存，浙江桐乡人。同治六年(1867)举人，光绪二年(1876)进士，选庶吉工，授翰林院编修，官至四川川北兵备道。著有《五音反切图
十五卷。清黄宗羲(1610－1695)编。黄宗羲字太冲，号梨洲，馀姚(今浙江余姚)人。父尊素，以忠直死于魏阉之难，宗羲具疏讼冤。思宗叹为忠义孤儿，使归。益肆力于学，尽发家藏书读之，不足，复借抄之。受业
八卷。明蔡汝楠(1514－?)撰。汝楠字子木，号白石，德清人。嘉靖十一年进士，官至南京工部侍郎。除此书外，还著有《自知堂集》、《武夷游咏》。史书称他为官期间曾以忧归，聚诸生石鼓书院，讲求经义，此书即当
十卷。元李道谦(详见《终南山祖庭仙真内传》)编撰。《甘水仙源录》，又称《甘泉仙源录》。世人尊老子者言清净、崇佛陀者言寂灭、尚神仙者言养生术；汉张鲁统领道教，虽尊老子为祖师而又教人以符录祈祷之事，四者各
十卷。元马臻撰。臻字志道，号虚中。钱塘(今属浙江)道士。生卒年不详。此集有仇运序称其：“隐约西湖之滨，士大夫慕与之交，不过习清虚，谈淡泊，无一言及势力声利。”《四库全书总目》评曰：“集中铺张富贵者数篇
四卷。清屠寿徵修，尹所遴纂。屠寿徵，康熙十一年(1672)任临朐知县。尹所遴，邑人，贡生出身。屠寿徵宰临朐，即奉普修全国郡邑地志之檄，纂修邑乘，明嘉靖三十一年(1552)王家士志距当时已近百年，时移势
一卷。清廖平撰。该书是廖平所撰《穀梁春秋外编》中的一种。大体上在于补充范宁《春秋穀梁传集解》的疏略，纠正范注之误，提出自己的看法。可参见《重订穀梁春秋经传古义疏》条。该书有清光绪十一年(1885)刊本