艺话甲编
五卷。明茅元仪(1595－1641)撰。茅元仪字止生，号石民，归安(浙江湖洲)人。茅坤之孙。官至觉华岛副总兵。著述宏富。有《平巢事绩考》等。此编皆评诗论文之语。原在嘉靖间，茅元仪之祖父茅坤与王世贞争名相轧，茅坤作《史记抄》，王世贞尚未见其书，即先断其必不可解。王世贞还题归有光集，诋毁茅坤八家文抄右永叔而左昌黎。茅元仪修先世之憾，故于此书力主排斥王世贞。王世贞摹拟之弊虽可议者多，而本书之评论古人亦往往无当。两为门户之争。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
五卷。明茅元仪(1595－1641)撰。茅元仪字止生，号石民，归安(浙江湖洲)人。茅坤之孙。官至觉华岛副总兵。著述宏富。有《平巢事绩考》等。此编皆评诗论文之语。原在嘉靖间，茅元仪之祖父茅坤与王世贞争名相轧，茅坤作《史记抄》，王世贞尚未见其书，即先断其必不可解。王世贞还题归有光集，诋毁茅坤八家文抄右永叔而左昌黎。茅元仪修先世之憾，故于此书力主排斥王世贞。王世贞摹拟之弊虽可议者多，而本书之评论古人亦往往无当。两为门户之争。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
十卷。清袁昶(1846－1900)撰。袁昶字爽秋，浙江桐庐人。光绪二年(1876)进士，清末大臣。戊戌政变时，曾向慈禧密告康有为。经徐用仪保荐，任太常侍卿、总理衙门行走。义和团起义时，他三次上疏，力主
四卷十八回。又名《侠义风月传》。题“名教中人编次”、“游方外客批评”。作者真实姓名及生平不详，应是清初时人。因夏敬渠《野叟曝言》第三十一回提到此书，夏敬渠乃康熙、乾隆年间人，可推知此书在夏著《野叟曝言
十四卷。明邹思明编。邹思明字见吾，浙江归安(今湖州)人。生卒仕履未详。前有韩敬序，其私印已称庚戌会状两元，则为万历后之人。其书取《文选》旧本，臆为删削，以三色版印之。凡例谓总评分类则用红色，细评采意则
一卷。清代何绍基(生卒年不详)撰。何绍基字子贞，号东洲，一号猿叟。道光进士，官编修，精于经史研究，尤工于书法。著有《惜道味斋经说》、《说文段注驳正》、《诗文集》等。此书是作者在道光十五年(公元1835
十卷。清谢庭兰撰。谢庭兰事迹见《经说丛抄》。是书首有自序，曰：经学在今日，读之不如不读，不读不如没有。这是气愤之语。《俞氏经说》，系总俞樾所著的关于诸经研究的集大成之作，如《茶香室经说》、《群经义》、
一卷。清林伯桐撰。林伯桐。番禹(今广乐番禹)人，字桐君。号月亭。嘉庆时中举人，并授德庆州学正。卒于官。卒年七十岁。治经学宗汉儒。践履则服膺朱熹。著有《毛诗通考》、《毛诗识小》、《古谚笺》、《冠昏丧祭仪
一卷。辑佚书，庄氏撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。庄氏何人未详。《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》均不载庄氏《易》义，惟孔颖达《周易正义》引之。马国翰据《周易正义》辑佚成一卷。朱彝尊《经义考
五卷。宋陈次升撰。陈次升(1044－1119)，北宋兴化军仙游(今属福建)人，字当时。熙宁进士。为太学生时即斥王安石《字说》为秦学。曾做安邱县知县、监察御史，提点淮南、河东刑狱，劾蹇周辅经画盐法害民。
一卷。明陈良谟(1482－1572)撰。陈良谟，字中夫(一作忠夫)，号栋塘，安吉人。官至贵州布政司参政。陈良谟性恬淡寡欲，诗文温醇典雅。著有《天目山房集》等。《见闻纪训》是一部杂记见闻的笔记小说。这部
二十二卷。明林允昌(见《弟经》)撰。莆田有金石社，乃林氏宗人讲学之所，林允昌集子弟，每月三次会讲于其中的栖缘堂。每次会讲《五经》及诸史。自崇祯十三年(1640)四月，开始为第一期，至十一月止。共会讲二