八卷首一卷，清陈树楠、诸可权修，钱光奎等纂。陈树楠，字筱园，陕西郿县人，进士，官咸宁知县。诸可权，字肖菊，浙江钱塘(今杭州市)人，贡生，继陈树楠任。光绪间，陈树楠莅任，延邑钱光奎等补修邑乘，搜求旧本，以康熙何廷韬、同治陈怡二志为底本，重加编辑。未成书陈树南去任，诸可权继任，以同治志讹漏时有，如山川、形胜、市镇、沿革、忠义、节烈之表著，户口、赋役之纷繁，时移事异，极须改订，延邑人纂修。光绪八年(1887)刻印。此志纲目次第，井然有条。旧志诸类之前，有序有论，八纲题词，或有或无，志则有者因之，缺者补之。至于诸目附八纲者，如乡饮，射圃等类，旧志附于建置，此志改附学校。如兵防、耆寿、技艺、流寓等类，旧志未录，此志附于杂记。此志之修，虽因旧志而斟酌损益，其体例则较完善。
二卷。明邵景詹撰。邵景詹号自好子，明万历时人，生卒年不详。《觅灯因话》为仿效瞿佑《剪灯新话》所作的传奇小说集。作者在书前小引中说，与客人一起阅《剪灯新话》，随后客人讲了一些耳闻目见的古今秘闻，择录下来
不分卷。清张圣清撰。圣清字振顽，常宁(今湖南常宁)人。作者著此书的目的，是要《春秋》经义前后互相贯通，传义与传义互相贯通，经义与传义之间互相贯通。书中采用《钦定春秋传说汇纂》以辨订是非，采用《御纂春秋
二十卷。清饶智元(生卒年不详)编。饶智元，字珊叔，湖南长沙人，此书《杂赋》，为明代史事。辑上起洪武，以及南明福王、唐桂王等遗闻佚事。其未纪年号和不易区别者，列入《杂缀》，末附《叙目》二卷。是仿严遂成《
八卷。明代朱存理撰。生平见《旌孝录》撰。据朱彝尊《静志居诗话》记载：“存理自少至老未尝一日忘学问，人有异书，必从访求，以必得为志。所纂集凡数百卷。既老不厌。坐贫无以自资，其书旋亦散去。又据《江南通志》
四卷。元邓锜(生卒年不详)撰。邓锜，元人，号玉宾子，其余事迹均不详。撰有《道德真经三解》。邓锜认为，老氏之学，以《真常》为主，道德为宾，以前各家注解常将二者混为一谈，妄生异端；而各家注疏，假借玄谈，不
四卷首一卷，清庄定域纂修。庄定域，曾任彭水县知县。彭水县志创修于康熙二十四年(1685)县令朱尔捷，属稿未定。康熙四十八年(1709)县令朱文彬始刻成书四卷，乾隆二十六年(1761)县令梁国林再修，嘉
二卷。清曾世仪撰。曾世仪字鸿陔，湖北黄冈人。道光进士，官至知府。是书用古文本，集经、子成句注于经文之下。题曰集义，实为集语。所集自《易》、《尚书》、《诗》、“三礼”、《左传》、《穀梁传》、《大学》、《
见《丘陵学山》。
不分卷。清王元稚撰。元稚字少樵，自号无暇逸斋主人，籍贯不详，光绪、宣统年间曾主讲顺天高等学堂。潜心经史，所著书十余种，合为《无暇逸斋丛书》印行，是书是其中的第十一种。据编首自序，此书原名《左传讲义》，
五卷。清胡宣庆撰。胡宣庆，字余庵，星沙人。咸丰举人。著有《图史提纲》等书。《水道源流》光绪十七年(1891)刻本。共五卷，主要考订直隶、江苏、安徽、江西、浙江、福建、湖北、湖南、河南、山东、山西、陕西