二十卷。清代聂先(一写作光)撰。《续指月录》一书，是继明代瞿汝稷所作《指月录》一书的续作。所收内容自隆兴二年(1164)六祖下第十七世起，至清康熙十八年(1679)六祖三十八世止，约历五百年。列虎丘法嗣于径山之前，临济先于曹洞。临济世次根据南涧《续灯》、《南岳单传》诸书，洞宗世次，根据洞宗《续灯》、《世谱》、《传灯正宗》诸书。有关诸师名号，一本传灯定式，名系于号，号系于寺院庵额，额系于郡邑。惟邑之名，则随时改易，以便查考。《续指月录》还作有《瞿录补遗》一卷，置于卷首。又将自南宋以后，凡没表明师承的，别列《尊宿集》一卷，置于卷末。又将诸山召对机缘，编成《奏对》一卷，但现存本却不见有载。《续指月录》对研习禅宗学人有一定参考价值。现见载版本《有清史稿·艺文志》(释家类)。
一卷。清黄以周(1828－1899年)撰，其子黄家岱述。黄以周字元同，浙江定海人，官浙江分水县训导，清代经学家。黄以周采集汉、唐至清关于礼制的解说，撰《礼书通故》一百卷，考释中国古代礼制、学制、封国、
① 九卷。元邓雅(1328－?)撰。邓雅，字伯言。籍贯未详。曾与梁寅游。此集即寅所勘定。诸家书目未见著录，唯此抄帙流传。卷首有梁寅序及答书一首，又何淑、丁节，戴正心序各一首，谢观题词八首，皆极相推挹。
六卷。明徐灿(约1550前后在世)撰。徐灿字文华，后更字本充，号阳溪，奉新(江西西北)人。生卒年不详。嘉靖十六年(1537)举人。尝馆于严嵩家。一日严嵩与朝官饮宴，方献酬，客皆跪而受爵，徐灿遂慨然辞归
不分卷。清张维屏撰。首有维屏自序，并录陈寿祺来书。寿祺是他的座师。此书所说只涉及《诗经》和《礼记》，各为一册，而《诗经》较详。虽欠精博，但也不无新得。如《说汝坟》，称“父母谓二亲不谓文王。证之《诗》言
见《笔记》。
三卷。傅熊湘(1882－1930)撰。博熊湘生平详见《国文法》条。傅氏曾以文名驰誉湘湖。卒后，由其友人辑遗刊行，即为此文。是文卷一为《湖南图书馆分类目录序》谓“不抉四部，即无以容纳新书，不变通杜威十进
十卷。明刘定之(1409－1469)撰。刘定之字主静，永新(今属江西省)人。正统初年，会试第一，授编修。宪宗时官至礼部左侍郎。擅长文学，为文以敏博著称。据案伸纸，立成绝句百首，又尝一日草九制，笔不停书
八卷。明蔡汝楠(1514－?)撰。汝楠字子木，号白石，德清人。嘉靖十一年进士，官至南京工部侍郎。除此书外，还著有《自知堂集》、《武夷游咏》。史书称他为官期间曾以忧归，聚诸生石鼓书院，讲求经义，此书即当
八卷。英国华里司(详见《代数术》)撰。清华蘅芳(详见《代数术》)与英国傅兰雅(详见《数学理》)合译。这是第二部被译成中文的系统微积分著作。华蘅芳在读完李善兰翻译的《代微积拾级》后感到不满足，在《微积溯
清世宗宪皇帝御撰。书成于雍正二年(1725年)六月初一，刊为专本颁行。卷末有当时臣下跋语，不著名氏。据国朝(清)宫史书籍门著录有《御制朋党论》一部，注言称“世宗宪皇帝(雍正)御制论一篇，以大公至正为归