纪事约言
二卷，清夏勤墉撰。夏勤墉，字阳孟，江阴(今属江苏)人，县学生员。《纪事约言》一书是其取袁枢、陈邦瞻的《纪事本末》，自春秋后迄宋代，按其年代顺序将历史事件逐条编排而成，其中也有他的一些论断。此书将治河与治国相比较，主要用“疏导”的方法，而非用“防塞”，治河要治“本”，治国亦如此，官制原可更正，但正又有何益?可谓要言不烦。此书有光绪七年(1881年)刻本。
二卷，清夏勤墉撰。夏勤墉，字阳孟，江阴(今属江苏)人，县学生员。《纪事约言》一书是其取袁枢、陈邦瞻的《纪事本末》，自春秋后迄宋代，按其年代顺序将历史事件逐条编排而成，其中也有他的一些论断。此书将治河与治国相比较，主要用“疏导”的方法，而非用“防塞”，治河要治“本”，治国亦如此，官制原可更正，但正又有何益?可谓要言不烦。此书有光绪七年(1881年)刻本。
十四卷，清董绍美修，吴邦瑗纂。董绍美，满洲镶白旗人，监生，康熙五十九年(1720)州知事。钦州旧志修于明嘉清间林希元，至康熙间共三修。董绍美莅任，索阅志书，朽蚀不堪读，欲复修志乘，但当时钦州灾荒，疮痍
十四卷。清周邵莲撰。周邵莲字湘浦，江西奉新人。生卒年及事迹均不详。是书卷首有翁方纲序，称其虚怀审慎，不执一说，不偏一家，其间实难以断定者，则以俟善学者加详焉，今读之信然。其中如“参差荇菜”下云：《说文
三种，十九卷。清张祥云编。张祥云，温陵(今福建温州)人。丛书为其官庐州知府时所刻，收宋包拯《包孝肃奏议》十卷、元余阙《青阳山房集》五卷、明周玺《垂光集》一卷等三种，三人均为庐州名士。每种著作之前，附《
六卷。《续录》四卷。明赵维新(生卒年不详)撰。赵维新，字素衷，茌平(今山东省茌平县)人。二十岁时，听说张后觉讲良知之学，于是便从学于他。并将其问答之语加以编次整理，称之为《弘山教言》。赵维新性情纯孝，
一百五十卷。宋陈祥道(1053－1093)撰。祥道字用之，福建福州人。治平进士，除馆阁校勘，后官太常博士，赐绯衣，止于宣义郎。著有《论语全解》等。据陈振孙《直斋书录解题》，此书成于元祐年间，并表上于朝
十七卷。吴之英(?－1918)撰。四川名山县(今四川省中部)人。由优贡于光绪十七年(1891)六月选灌县训导。其著述极多，有文集《天文图考》诸书及是书。本书前面有之英自序，序的大义是：善于言礼者，通晓
八卷。清张时为(生卒年和事迹不详)撰张时为字景明，余干(今属江西)人。明福王时贡生。此书乃由其族孙张司直所刻。目列十六卷。首序传目录一卷，次为《学约言》四卷，《读近思录纪言》一卷、《六寤言》一卷，《丧
三卷。南唐沈汾(生卒年不详)撰。沈汾，汾或作玢，南唐时人。陈振孙(直斋书录解题》称“唐溧水令沈汾或作玢”，吴淑《江淮异人录》载称“沈汾侍御”。《四库提要》称“所谓唐者，南唐也。”近人陈国符《道藏源流考
十二卷。续题跋记十二卷。明郁逢庆撰。郁逢庆生卒年不详，字叔遇，别号水西道人。嘉兴(今浙江嘉兴)人。此书共有前后两集，前集末有自识说：所见法书名画，积成卷帙，时崇祯七年冬。按崇祯七年是公元1634年，这
二十卷。旧题宋沈棐(生卒不详)撰。沈棐字文伯，湖州(治今浙江吴兴)人，曾为婺州校官，其生平事迹不可考。又据嘉庆四年庐陵谭月卿《序》，则称为莆阳刘朔撰，并说他亲见刘氏家本，不知其依据何在。此书原名《春秋