许钟斗集
五卷。明许獬(约1616年前后在世)撰。许獬，字子逊，同安(福建厦门)人。生卒不详。万历二十九年(1601)进士，授翰林院编修。著有《八经类集》，已著录。该集共五卷，多为应俗之作。人称：“馆课又居其强半。盖明自正、嘉以后，甲科愈重，儒者率殚心制义，而不复用意于古文词。许獬登弟宦成，精华已竭，乃出余力以为之，故根柢不深，去古日远。况獬之制义，论者已有异议。则漫为古调，其所造可知。”有浙江孙仰曾家藏本。
五卷。明许獬(约1616年前后在世)撰。许獬，字子逊，同安(福建厦门)人。生卒不详。万历二十九年(1601)进士，授翰林院编修。著有《八经类集》，已著录。该集共五卷，多为应俗之作。人称：“馆课又居其强半。盖明自正、嘉以后，甲科愈重，儒者率殚心制义，而不复用意于古文词。许獬登弟宦成，精华已竭，乃出余力以为之，故根柢不深，去古日远。况獬之制义，论者已有异议。则漫为古调，其所造可知。”有浙江孙仰曾家藏本。
一卷。宋龚颐正撰。龚颐正字养正，本名敦颐，因避讳改。处州遂昌(今浙江遂昌县)人。光宗时为国史院检讨官。另著《芥隐笔记》一卷。是书为《释常谈》之续篇，辑录范围颇广泛，遍及经史子集、诗词及笔记小说等。文字
二卷。明叶秉敬(详见《字孪》条)撰。此书分太极、仁孝、性善、工夫、勉强、学问、资质、知行、理欲、好恶、零总、独立十二篇。喜为新奇之说，而理多不惬。
见《宣和遗事》。
十四卷。清郁文初撰。郁文初号郁溪，蕲州人。官至肇庆府知府。此书为河间贾棠所刊。凡总论一卷，上下经九卷，《系辞上传》三卷，而《系辞下传》至《杂卦传》则都标为“卷下”以统之，不再分析卷目。此系编次者失误。
十卷，清单此藩修，陈廷藩、蒋学元纂。单此藩，浙江会稽(今浙江绍兴)人，恩监，官知县。陈廷藩，广西北流人，副贡生，官县教渝。蒋学元，本县人。旧志始于明嘉靖间周应禄，后一百八十余年间政治人文，向皆吏人钞录
三卷。题清焦循撰。此书系抄写本，分上中下三卷，卷上首尾已不全，中下两卷均题“江都焦循定稿”。焦氏家有仲轩，但依焦循之子焦廷琥所撰事略，独不见此书。另外，此书只释乾坤屯蒙四卦，以下六十卦并系辞、说卦、序
二卷。旧本题宋王应麟撰，实乃后人伪作。王氏著作传世者较多，该书于诸家史志均不著录，且内容上抄袭《困学纪闻》，显系伪书。
四卷。清郑知同撰。生卒年未详。郑知同字伯更，贵州遵义人。诸生。郑知同绍承家学，诗文均深造自得。此稿收古近体诗共二百七十九首，分为四卷。知同外祖黎雪楼，以诗名家。子伯庸字继之，孙汝弼字功甫，汝谦字受生，
一百零一种，一百七十七卷。宋左圭编辑。左圭字禹锡，别号古鄮山人，浙江人，《宋史》无传，生平事迹失考。汉扬雄《扬子法言·学行》有“百川学海，而至于海”之句，丛书之命名即取义于此。这是仅存于今的宋人汇刊书
一卷。不著撰人。该残卷系敦煌卷子本，起于僖公八年“禘于太庙用致用夫人”注义，至僖公十五年传末注文，共一百六十八行，末题“《春秋穀梁经传解释僖公上第五”，不见著名姓名。考范宁《春秋穀梁传集解序》说：“释