四十六卷。清方苞(1668－1749)撰。苞字凤九，号买皋，晚号望溪，安徽桐城人。康熙进士。曾为戴名世《南山集》作序，康熙五十年(1711)以《南山集》案入狱。后得赦，命入值南书房。雍正时，曾任一统志馆总裁，皇清文颖馆副总裁。乾隆时累官至礼部右侍郎。以散文著称于世，为桐城派创始人。所作散文多为经说及书序碑传之类。著有《仪礼析疑》、《方望溪文集》、《周官集注》等。是书以融汇旧说、辨诸家是非，断以己意而成。如《文王世子》，以大司成郡大司乐，辨《注疏》以《周官》大乐正为大同乐，师氏为大司成之非。在《郊特性》中断言、凡经传中言郊礼而有献荐者，皆为祭稷之事。其论至为明晰。又如论《丧服小记》“慈母与丧母不世祭”一条，以为“庶子之子立祢庙，则可以祭父之生母”；论“士不摄大夫，士摄大夫为宗子”一条，以为“大夫以公事书，而家人摄祭，则义当使亲子弟，虽无爵者可摄，无摄以宗子之义也”等，均有所见，可称礼家之一解。说解虽有武断之处，然无伤于宏旨，多有可取之处。是书亦有被当世以为不可训者，即为随意删削经文，其《父王世子》一篇所删尤甚。有《望溪全书》本、《抗希堂十六种》本，作四十八卷。
一卷。清李文田撰。作者生卒年及生平事迹见前《黑鞑事略札记》条。李文田精究朔方舆乘，著有《元秘史注》、《元史地名考》、《耶律楚材西游录注》等。《朔方备乘札记》盖作者读《朔方备乘》，校注于书眉及旁注者，由
一卷。明陆深撰。陆深生平事迹已见《淮封日记》条。作者在嘉靖年间曾以国子祭酒的身份侍经筵，因当时有人改窜讲章，陆深上疏争之，被贬延平府(今福建南平市)同治。《南迁日记》就是作者赴贬所途中所记。因途中经常
见《李卫公问对》。
三十五卷，首一卷。民国厉家桢、吕耀钤修，吕芝延、施仁纬纂。厉家桢，民国年间任南田县县长。此地旧属宁波府，四面滨海，明代与定海、玉环，皆在封禁之列，海中十洲，以大佛头山为主，共大小一百零八岛。清光绪初，
一卷。宋吴渭(约1298年前后在世)编。吴渭，字清翁，号潜斋，浦江(今浙江义乌、兰溪两县)人。尝官义乌令。入元后退居吴溪，立月泉吟社。至元二十三年(1286)、二十四年(1287)间，征赋春日田园杂兴
二卷。清焦循撰。焦氏精研易学，多所创见。其以王弼之学，虽尚空谈，而以六书通假来解经，尚未远于马郑诸家。此书系为订正孔颖达《周易正义》之舛漏。颇能补孔氏正义之失，有参考价值。其自序称“弼或可由一隙贯通”
①十四卷首一卷，清沈潜、阚昌言纂修。沈潜，秀水人，曾任罗江县知县。阚昌言，曾任罗江县知县。按罗江，汉置县地。晋置万安县于梓潼水尾，属梓潼郡。后移县治其地，宋齐因之。西魏置万安郡，隋初开初郡废，县属金山
《四库全书总目提要》认为，在《农政全书》六十卷本外，另有一本四十六卷本，四十六卷本才是陈子龙删定的。从凡例上看四十六卷本与六十卷本在结构上完全相符。实际上，除陈子龙所整理刊行的本子外，并不存在另一个“
撰者不详。此书历代各家书目均未著录，亦不详其卷数以及亡于何时。惟《初学记》、《白孔六帖》、《太平广记》、《太平御览》、《事类赋注》等书有征引。所记内容为汉至梁的精怪故事和异闻奇事。故今人多以为作者为梁
三十九卷。宋朱熹撰。朱熹事见《四书章句集注》条。朱熹既作《四书章句集注》，复以诸家之说纷纭，因设为问答，明所以去取之意，以成此书。此书有《大学》二卷，《中庸》三卷，《论语》二十卷，《孟子》十四卷，非成