三卷。明华夏(生卒年不详)辑。华夏，字中父，江苏无锡人。华夏将其家藏的书法真迹刊成《真赏斋帖》，由文征明父子摹勒，每卷前有文征明细楷题跋，卷末则有文彭题跋。由于原刻本毁于火灾，后又刻石，故有火前、火后之分。火前本更为世重，内容上则无差异。原刻之上卷为《钟繇荐季直表》；中卷为晋王羲之《袁生帖》；下卷为宋王方庆《万岁通天进帖》。此帖摹勒十分精善，论者常将其列为明代法帖之第一位。但对其上卷之《钟繇荐季直表》，世存怀疑，当时摹者文征明便婉转引其他论述，暗示出不是钟氏真迹，却未加直斥，后人亦多指其伪迹。有明无锡华氏本。
一卷。梁周兴嗣(?－521)撰。兴嗣字思纂，河南项(今项城)人。武帝时拜安成王国侍郎，改官给事中。帝每令为文，如《铜表铭》、《檄魏文》等，辄称善。著有《皇帝实录》、《皇德记》、《起居住职仪》等。据唐李
①四卷。清戴王缙修，刘胤德纂。戴王缙字绅黄，渤海沧州人，康熙八年(1669)进士，九年(1670)任德平县知县。刘胤德字孟采，一字克滋，号默斋，邑人，顺治二年(1645)举人，三年(1646)进士，曾
三卷，发凡一卷。清戈载撰。戈载字宝士，一字孟博，号顺卿，一作润卿，又号山塘词隐。吴县(今江苏苏州市)人。嘉庆十二年(1807年)县学生，选贡土，为太学典簿，未履任，以词学终老。精通音律，善丹青，尤以画
二卷。清程际盛撰。程际盛原名炎，字际盛，以字行；又字焕若，号东治；江苏长洲(今江苏省吴县)人。乾隆四十五年(1780年)进士，授内阁中书，累官至湖广道御史。后退归田里，以汲古穷经为务。尚著《续方言补正
一卷。清李如淓(约1674年前后在世)撰。李如淓字仲渊，高阳(今属河北保定)人，生卒年均不详。顺治十六年(1659)进士，任丰都县知县。著有《行素堂诗集》。是集为其自编。前有李霨序。如淓祖父、父亲均死
①十四卷。明王蓂(生卒不详)撰。王蓂，字时祯，金溪(今江西省金溪县)人，明景泰二年(1451)进士，官至浙江按察使。《忠义录》从历代史传搜罗有关忠义事迹，分类编排而成，以伯夷以下597人为上，张良以下
三卷。清申颋(约1692年前后在世)撰。申颋，字敬立，河北永年人，生卒年不详。明崇祯太仆寺丞申佳允之孙，申涵光之侄。申佳允著有《君子亭集》；申涵光著有《聪山集》，申涵光以杜甫为宗。申颋家学渊源深厚，工
一卷。清李光地(详见《周易观象》)撰。前人研究《周易参同契》者，多依彭晓、朱熹、陈显微、陈致虚等家注本。自明代杨慎称掘地得石函中《古文参同契》以后，最早有明代蒋一彪依杨慎本作《古文参同契集解》。据杨慎
一卷。明陈贞慧撰。贞慧字定生，江苏宜兴人，诸生，侍郎于延之子。与侯方域、冒襄、方以智称四公子。著有《雪岑集》。山阳者用向秀闻笛语意。该书记父辈或同辈中有节操之士，他们或死国难，或死党狱，或死感愤，或死
一卷。意大利人利高烈(1696－1787)撰。李秋译。利高烈曾创立救赎会，是天主教之教士。李秋有《砭傲金针》，已著录。《潜德潜》共有四十四则，集天主教贤圣之嘉言懿行，示人以大德不在行奇，而在善行常事，