八卷。明施峻撰。施峻字平叔，归安(今浙江吴兴)人，生卒年不详。嘉靖十四年(1535)进士。除南刑部主事，历郎中，后为青州府知府。是集为嘉靖年间刻本，共八卷。前有顾应详序，嘉靖三十五年(1556)徐献忠序，嘉靖三十七年杨铎序，嘉靖三十八年李德敏序。后有张永明、茅坤跋。施峻颇以诗自重。其诗确有一些清逸雅洁之作，但多数诗作，内容不够深广，诗味不浓。朱彝尊《静志居诗话》称其：“以七律自诩，然殊不见好。诸体过修边幅，未免气馁。”王世贞《艺苑卮言》亦称“施平叔如小邑民筑室，器物粗完。”浙江汪汝瑮家藏本。
一卷。明王稚登(生平见《吴郡丹青志》)撰。此书历述古来弈品，叙述很简洁。书末附辨论一则，驳诸书附会神奇之说，也颇中于理，此书《四库全书总目》收入存目。
一卷。明代释德清(1546－1623)撰。德清，俗姓蔡，自号“澄印”，别号“憨山”。为明末四大高僧之人。安徽全椒人。二十岁从南京报恩寺出家，博通内外典。个人兴趣爱好较为广泛，擅书法。“生平爱书晋唐诸帖
三十六卷。明孙珏编。珏字子双，生卒年月及事迹均不详。中国古代阴阳数术及谶纬迷信之学流传颇广，自隋禁图谶以后，其书大多不传。宋代只有易纬数种，至明代，所能得见者更是寥寥无几。珏曾杂采旧文分为四部，统称“
七十八卷。清段廷谔撰。段廷谔字訒庵，湖南黔阳(今湖南黔阳)人。是编原名《十三经集字音训》，盖取坊刻《十三经集字》加以音训。道光二十七年(1847)，宁乡黄本骥官黔阳教谕，始分四书一类为七十八卷，易其目
五卷。《附录》一卷。元阎复(1236－1312)撰。复字子静。高唐(今属山东)人。至元八年(1271)以荐为翰林应奉。后为翰林学士，浙西道肃政廉访使。大德四年(1300)拜翰林学士承旨。复原有文集五十
一卷。晋束晳(?－300以后)撰。清马国翰辑。束晳字广微，阳平元城(今河北大名)人。汉广之后，王莽末，广曾孙孟达避难，因去“”之“疋”而姓“束”。官尚书郎，因《诗经·小雅》中有笙诗六篇“有其声而亡其辞
十六卷。旧本为魏崔鸿所撰，载于何镗汉魏丛书中。其书出在屠乔孙本之前。十六国各为一录，并列僭伪之主有五十八人，但其余诸臣皆不为立传。全为载记之体。考察《崇文总目》有《十六国春秋略》二卷，不著撰人名氏，司
八十卷。清谷应泰撰。谷应泰(1620－1690)，字赓虞，号霖苍，直隶丰润(今河北丰润)人。顺治四年进士，官至浙江提学佥事。他自幼勤奋好学，过目成诵，成年后博闻强记，擅长于史学。他对袁枢的《通鉴纪事本
十卷。辽释希麟撰。卷首希麟自序题燕京崇仁寺沙门希麟集。其自序谓：“唐建中末，有沙门慧琳，栖心二十载，披读一切经，撰成《音义》总一百卷。依《开元释教录》，从《大般若》，终《获命法》，所音都五千四十八卷。
十卷。南宋吕祖谦(详见《少仪外传》)门人杂录其师学说的文集，由吕祖谦侄吕乔年最后总成。“丽泽”本为吕祖谦晚年所建书院之名，取其作书名。吕祖谦生前讲学由其门人记录，但因所记多有舛误，故告戒弟子不可传习。