二卷。明陈暹(1405－1496)编。陈暹，字季昭，号云樵，华亭(今上海松江)人。所谓“五先生”，有孙蕡、王佐、黄哲、李德、赵介。五人之中，孙、王、黄、李皆仕宦；赵则隐居不出，所谓《临清集》亦不甚流传。嘉靖三十六年(1557)无锡谈恺初刻《五先生诗》，舍布衣赵介而取广东行省参政汪广洋以代之。朱彝尊《静志居诗话》云：伯贞(赵介)《临清集》虽不传，然名在五先生之列，谈恺之刻去伯贞而冠汪忠勤于卷首，令人贻笑大方。此本乃嘉靖四十四年(1565)陈暹重订，自谓得旧本《赵临清集》，以补五先生之阙，即以汪广洋诗别自为集。于是，五先生之诗始复其旧。书中卷首各有五人小传，爵里、行事略具。其中孙蕡传中对孙的政事、卒年记载有误，系出自陈暹援引黄佐《广州人物传》所载，未作详考。崇祯十年(1637)葛征奇又对是编进行修订，重新行世。《五先生诗》颇享盛名，孙蕡为首，诗作清圆流美，黄哲善长篇，气骨峻健，王佐诗以丰丽雄俊见长，李德有奇丽之风，赵介诗清丽可诵。此书《四库全书》列为存目。
二卷。宋杨时(1053－1135)撰。杨时字中立，南剑州将乐(今福建)人，官至龙图阁直学士。师事程颢、程颐。与吕大临、谢佐良、游酢并称“程门四大弟子”。致仕后，专门著书讲学，在传播理学方面影响很大，东
六卷，续录一卷。明尤时熙(1503－1580)撰。尤时熙字季美，号西川，洛阳(今属河南)人。嘉靖元年(1522)举人。历任元氏、章丘学谕，国子学正，户部主事。后乞终母养归，居家三十余年，以修己淑人为事
二卷。清张六图撰。六图字师孔，山西曲沃人。据作者自序此书历数年始成。全书分上下两卷，首列十则，次取河洛诸图及经传文义而以意释之，谓之易心十详。谓易有五圣，即伏羲、文王、周公、孔子及大禹。八卦方位则谓伏
一卷。不知作者。是编乃湖北存古学堂讲义。疏讲不依原谱次序，首列《周南》、《召南》，次列大小《雅》，次列豳《风》，再次列《周颂》，再次列王《风》，之后是《秦风》、《邶风》、《鄘风》，《卫风》、《桧风》、
十卷。宋吴处厚(?－约1093)撰。吴处厚字伯固，邵武(今福建邵武)人，皇祐五年(1053)进士，初为将作丞，历知汉阳军、安州、卫州。工诗，颇有唐人格意。《青箱杂记》所记皆当代杂事，又多有诗文评话。其
六卷。清江德中(生卒年不详)撰。江德中字汉若，歙(今安徽歙县)人，官至广西布政司参议。著有《西粤对间》。《卮坛对问》是江德中的一部杂说之作，此书首卷论述支干及日月星云之事。二卷至六卷都是杂论经史，著者
二卷。明朝钱棻撰。钱棻字仲芳，浙江嘉善县人。崇祯十五年(1642)举人。钱士升子。少承庭训，于《易》尤精。士升尝作《易揆》，此书推衍其未尽之意，以为绪余，故称为“绪言”。首先用八宫各统八卦，作说八篇。
一卷，旧本称钱塘凌纬撰，作者生卒年代及事迹均不详。该书共收集有五言绝句一百首，书前自序云：“唐李瀚蒙求，以四言成编，诚便记览。自后文士往往效而为之，未有增至五言者。余因暇日观历代君臣言行多有补于世教，
八卷。明郭宗磐撰。宗磐号鹏海，福建晋江人。该书成于万历三十九年(1611)，采用注疏本，随文推衍，专主义理，不涉象数。大抵宗承朱子《本义》，杂揉各家讲义，而贯以己说。对于《本义》也时有辩正，并非全盘照
四卷。清曹无极(生卒年不详)编撰。曹无极，字若水，金坛(今属江苏省金坛县)人。编撰有《万寿仙书》四卷。此书裒辑调息导引之法，又采入崔子玉《座右铭》、范尧夫《布衾铭》。此书强调守静默、寡嗜欲为黄老养生之