清端集
八卷。清陈瑸(1656－1718)。陈瑸，海康(今广东省海康县)人，字文焕，号眉川，康熙九年(1670)进士，官至浙闽总督。陈瑸为官清廉卓绝，康熙皇帝对他有“苦行老僧”之誉。陈瑸曾说“贪取一钱，即与百千万金无异”。卒之日，仅“一绨袍覆一布衾而已”，谥“清端”。本集计文七卷，诗一卷。公允讲来，无论诗与文均非行家，不足观。但其官品足以称道。有通行本。《四库全书总目》列入存目书著录。
八卷。清陈瑸(1656－1718)。陈瑸，海康(今广东省海康县)人，字文焕，号眉川，康熙九年(1670)进士，官至浙闽总督。陈瑸为官清廉卓绝，康熙皇帝对他有“苦行老僧”之誉。陈瑸曾说“贪取一钱，即与百千万金无异”。卒之日，仅“一绨袍覆一布衾而已”，谥“清端”。本集计文七卷，诗一卷。公允讲来，无论诗与文均非行家，不足观。但其官品足以称道。有通行本。《四库全书总目》列入存目书著录。
八卷。明王叔承(1537－1601)撰。王叔承，初名光胤，以字行，更字承父，又更字子幻，自号昆仑山人。江苏吴江人。是集凡十卷。前六卷为诗，乃江苏无锡陈以忠所刻。后二卷为杂文，为浙江乌程(今吴兴)范应期
二卷(民国十四年排印本)。王照撰。王照字小航，号水东老人。此书成于民国十二年(1923)。当时三体石经刚从洛阳出土，学者们沿宋人之说，都称之为魏正始石经，这本是洪适《隶释》以来的定论。而王照信奉范晔《
二卷。清世祖福临(1638－1661)撰。福临，姓爱新觉罗，名福临，皇太极第九子。清代皇帝，年号顺治。1643－1661年在位。福临六岁即位，由叔父多尔衮、济尔哈朗摄政。顺治元年(1664)入关，击败
二卷。清裴希纯撰。希纯字敬斋，河南偃师(今河南偃师)人。乾隆二十年(1762)恩贡生。希纯能文章，诗尤纵横诙谲，谣佚野谚，无不收罗。著有《易笺》十卷、《别一洞诗话》一卷、《周易溪提二礼会元》若干卷，都
二卷。清徐世沐(1635－1717)撰。徐世沐，字萧翰，又作尔瀚，号青麓，又号青牧，江阴(江苏江阴)人。有《四书惜阴录》、《易书诗三礼春秋惜阴录》《周易存议录》、《周易惜阴诗集》及《性学吟》。是集凡二
六卷。明姚堂(生卒不详)撰。姚堂，字彦容，慈溪(今浙江省慈溪县)人，明正统四年(1439)进士，官至镇江府知府。镇江，古称润州，姚堂知镇江府时，搜镇江即润州先贤自周朝到宋朝二十人，作《润州先贤录》，分
一卷。原题晋苏彦(生卒年不详)撰，清马国翰辑。苏彦，一说魏人。苏彦曾官至北中郎参军。撰有《苏子》七卷，见载于《隋书·经籍志》，题苏彦撰，题下注称“亡”。《庚氏子抄》载此书八卷，《意林》记其书六卷，颇有
十卷。宋张杲(生卒年不详)撰。张杲，字季明，新安(今安徽歙县)人，继承三代家学，喜好谈医，并欲弘扬其道，于是广采博记资料，撰成此书。前有朝奉大夫郢州罗顼序，称己酉(即南宋淳熙十六年，1889)冬，张季
三卷。清任启运撰。作者详见“宫室考”条。是编以《仪礼》中特性、少牢、馈食皆七礼为据，又采其他传记中王礼之说加以推演。不得于经，则求诸注疏以补之，共五篇。一曰祭统，二曰去蠲，三曰朝践，四曰正祭，五曰绎祭
五卷。明吕楠(见《周易说翼》)撰。该书评断春秋人物、史事，凭私臆断，务为新说，大抵褒贬迂刻，不近情理，甚至牵强附会。今有《吕泾野五经说》本、《惜阴轩丛书续编》本、《丛书集成初编》本。