不分卷。清孙绳武撰。孙绳武，字文辅，善化(今湖南长沙县)人。是编大旨以圣贤之言精微广大，非朱子为之集注，后人无由窥测。因而全部以朱子为宗。又以仅守一说为寡当，故参以《朱子语类》、《朱子或问》、《四书大全》，复旁稽诸儒辑要以及《题镜贯解体注释注易简录》等书，合参互证，以求当于理。其以“衷是”名编，则以不折衷于四书，无以知六经之是；不体会于朱注，无以知四书之是；不综贯旁通于诸家讲义，无以知朱注之是。文辅虽崇尚朱子，却误于时文窠臼，故是书详于讲理诸章，尚未能得朱子注书之大旨。全书偏重于临场应试者为多，诸家讲章取其一说之至当者，此又与其所谓“仅守一说为寡当”自相矛盾。该书剖析疑似，阐扬义理，说《春秋》三传并存，说《诗》四家互异。该书有自刊本。
五十一卷。清钟方纂。钟方，道光二十六年(1846)哈密办事大臣，二十八年(1848)回京。钟方在哈密时，考哈密境地，并查阅数十年来的案牒、奏章，咨访故老，证以典籍，将其山川、景物、风土人情等一一分类编
一卷。清许楣撰。许楣(1797－1870)，浙江海宁州人。许梿之弟。道光进士，官户部主事。是书论述共有八条，第一条为不能以千万之银易一束之纸，第二条为银可以易钞、钞不可以易银，谁复肯以现钱易虚纸，第三
三十卷。明李应策(约1597年前后在世)撰。朱应策，字成可，号苍门。陕西蒲城人，生卒年不详。万历十一年(1583)进士，授任邱知县。以两遭居忧历成都安阳，举卓异。徵授刑部给事，历太常少卿左通政。后归隐
一卷。宋沈俶(约1247年前后在世)撰。生卒年、生平事均无考。《谐史》编所载仅八则，首为项羽庙事，足正鬼神之惑；次记刘氏代下户输赋，杨忠规正其主戴伯简，赵氏女为贼逼殉节、徐观妙骂叛军死，亦皆足备志乘之
一卷。清宋琬(1614－1673)撰。宋琬字玉叔，号荔裳，山东莱阳人。顺治四年(1647)进士，顺治八年任浙江宁绍道台，登州于七为乱时，其族子诬告他参预谋逆，被下狱三年，后起为四川按察使，卒于北京。善
一百二十卷。清乾隆十一年(1746)奉敕撰。康熙御定《律吕正义》五卷，其于乐器、乐章则未及厘定。乾隆命廷臣诠次以成是编，凡分十类，曰祭祀乐、曰朝会乐、曰宴享乐，曰导引乐，曰行幸乐。并详其用乐节次，随月
八卷。清魏光焘撰。魏光焘，字子庄，湖南邵阳人。以诸生官至闽浙总督。是书系《平定关陇纪略》的姊妹篇，叙述左宗棠平定新疆阿古柏叛乱始末。前四卷为武功记，记录左宗棠平定新疆阿古柏叛乱经过。后四卷记载平定叛乱
三十四卷。清管世铭(1738－1798)编选。管世铭，字缄若，号韫山。江苏武进人。乾隆进士，授户部主事，累迁郎中、旋擢御史。精诗古文，深于经术。有《韫山堂诗文集》。此集选诗三千九百余篇，比较全面地反映
一百种。清崇文书局辑。该丛书辑录先秦至明代百种子部著作，其中儒家类二十三种：《孔子家语》、《孔子集语》、《荀子》、《孔丛子》、《新语》、《忠经》、《新书》、《盐铁论》、《新序》、《扬子法言》、《方言》
五卷首一卷，清张九章修，陈藩垣、陶祖谦等纂。张九章，山西平定人，进士，曾任黔江县知县。黔江县志清初始于柴、孙待桂、郑愈，康熙二十二年(1683)王尔鉴续修之，嘉庆十七年(1812)邑人李祖培再修。其后