泾县续志
九卷，清阮文藻修，赵懋曜纂。道光初年，大府檄修通志，知县阮文藻，延邑人赵懋曜等，相于采辑，汇为一册，以备采择。此志称“续志”，卷一为学校、书院、坛庙、官署、桥梁、津渡、古迹、寺观；卷二为食货、职官表、选举表；卷三至六为人物；卷七至八为列女；卷九艺文、灾祥。此志所载，除人物外，其疏略颇多。其修志原意，不过聊备省志之取材，故未详加审定。有清道光五年(1825)刻本、民国三年(1914)泾县翟氏石印本。
九卷，清阮文藻修，赵懋曜纂。道光初年，大府檄修通志，知县阮文藻，延邑人赵懋曜等，相于采辑，汇为一册，以备采择。此志称“续志”，卷一为学校、书院、坛庙、官署、桥梁、津渡、古迹、寺观；卷二为食货、职官表、选举表；卷三至六为人物；卷七至八为列女；卷九艺文、灾祥。此志所载，除人物外，其疏略颇多。其修志原意，不过聊备省志之取材，故未详加审定。有清道光五年(1825)刻本、民国三年(1914)泾县翟氏石印本。
内篇一卷。外篇一卷。清曹庭栋(生平见《易准》)撰。此书分内外三篇，内篇琴律正变倍半之理，及定徽转调之法。外篇则荟萃古今琴说，而以己意断其是非。按管律与弦度，其生声取分本不相通，以律合琴，本原己错了，但
一卷。清范士增(详见《周易解四书》)撰。是书以《尚书》解四书，其合者，如“及其使人也器之”，解为“无求备于一夫”；“夫子欲寡其过而未能也”，解为“检身如不及”；“如得其情则哀矜而勿喜”，解为“惟刑之恤
四卷。元朱震亨(详见《格致余论》)撰。一说此书中所载各方如左归丸、右归丸之类，皆出自张介宾《景岳全书》，同时又以古方名之，非为震亨所作。此书为采集《丹溪心法》、《活法机要》、《格致余论》等有关内容编成
一卷。清代毛奇龄(1623－1716)撰。毛奇龄见《春秋占筮书》条。此书专为辨析周敦颐《太极图说》的思想渊源而作，认为周敦颐《太极图说》一传自道士陈抟，一传自僧人寿涯。其所传的图原是魏伯阳《参同契》中
无卷数。清冉觐祖(详见《易经详说》)撰。《书经详说》恪守宋学，主蔡沈集传。虽亦常引孔安国注、孔颖达疏以及宋元以下诸儒之说，其目的则仅仅在于解释、证明蔡传，偶有与蔡传不同者，虽引之必一一加以注明。故其书
二卷。清李绂(1673－1750)撰。李绂字巨来，号穆堂，江西临川(今属江西)人。康熙进士，官至内阁学士兼礼部侍郎。治陆王理学，所撰文章对王安石事迹有所辩正。除本书外，尚著有《穆堂类稿、续稿、别稿》、
原五十一卷，今本三十卷。宋王当撰。王当字子思，眉州眉山(今属四川)人。生卒年不详。自幼好学，举进士不第，元祐中，以苏辙荐，任龙游县尉。蔡京知成都，举为学官，不就。及京为相，不复出仕。卒年72岁。精《易
六卷。清徐铎撰。徐铎字令民，盐城人。乾隆元年(1736)进士，官至山东布政使。此书不载经文，只摭古今论易之语。前有总义一卷，又有图象一卷，都不载其图，只存其说。其余的各分卦分章，只取总括大意而已，所以
一卷。清韩泰青(详见《说经》)撰。本书是《说经》一书的补遗。所补的只有生成之义、阴阳之义、教育之义三篇。其论生成，认为生中自有成，成中自有生，援引毛奇龄之说，而又增加了主客多寡之义。论阴阳，认为阴阳如
见《孙氏医案》。