易经征实解
无卷数。清胡翔瀛撰。胡氏曾著有《易象授蒙》。此书原稿存于胡氏家中二百六十余年，直至民国六年(1917)才由其裔孙胡鹏昌以活字印刷刊行。此书取全易卦爻辞之为吉为凶为悔为吝者，征以事实，分类逐条辨析，所以称征实解。全书六十四卦三百八十四爻，几乎全部引史事以证。黄寿祺认为此书徒以史事证易，则易辞与史例就无甚区别，且胡氏之比附多有不切之处。今存排印本。
无卷数。清胡翔瀛撰。胡氏曾著有《易象授蒙》。此书原稿存于胡氏家中二百六十余年，直至民国六年(1917)才由其裔孙胡鹏昌以活字印刷刊行。此书取全易卦爻辞之为吉为凶为悔为吝者，征以事实，分类逐条辨析，所以称征实解。全书六十四卦三百八十四爻，几乎全部引史事以证。黄寿祺认为此书徒以史事证易，则易辞与史例就无甚区别，且胡氏之比附多有不切之处。今存排印本。
一卷。清江之兰(生卒年不详)撰。江之兰字含微，歙县(今属安徽省)人。此书共四十篇。每篇均以《内经》之言为主，引证经文数言，而后分条疏论。有通行本。
十六卷。明邓庆采撰。邓庆采，字道协，福州(福建福州市)人，生卒年及事迹均不详。著有《荔枝通谱》一书。是书是将诸家《荔枝谱》编成为一部书，因此题名为《荔枝通谱》。书中收蔡襄《荔枝谱》一卷，徐《荔枝谱》七
十二卷。明代释圆悟(生卒年不详)撰。圆悟，俗姓蒋，字觉初，号密云，宜兴人。自幼乖巧，常闻佛声，仅八岁便知佛号，稍长常独自一人顾世相作无常之想，每每进城卖柴路经行人毫无察觉，心想凝重，渐渐看破红尘。出家
无卷数。明韩邦奇(详见《易学启蒙意见》)撰。《禹贡详略》对《尚书·禹贡》加以注释，注语浅近，详略不。据书前著者小引可知，其略者为初学子弟作，其讲说者为举业作，其详释者为进一步研考作。书后蓟门欧思诚跋语
八卷，清马百龄修，魏崧纂。马百龄，陕西咸宁人，曾任仁寿县知县。魏崧，湖南新化人，进士。仁寿县修志之事，始于乾隆五十四年(1789)县令姚令仪，然事未成而姚令离调。又十余年后，县令李太初重议纂修事，于嘉
一卷。宋葛立芳(?－1164)撰。葛立芳字常之，丹阳(今属江苏)人，徙吴兴(今浙江湖州)。宋高宗绍兴八年(1138)进士。官至吏部侍郎。宋人之中，父子以填词名家者为晏殊、晏几道，其后即葛立方与其父葛胜
八卷首一卷。清刘业勤修，凌鱼纂，李华国重订。刘业勤字诚基，号柴峰，广西贵平人，拔贡，知县，乾隆四十年(1775)任。凌鱼，参见《番禺县志》。李华国，黔西州人，举人，知事，乾隆四十六年(1781)任。旧
三十三卷。清周鲁(生卒年不详)撰。周鲁字南林，无锡人。此书为抄录类书而成。其内容全不注明出处。有的舛误相因，并无新意。
三十五卷。明严嵩(1480－1565)撰。嵩字惟中，号介溪，分宜(今江西分宜县)人。明弘治十八年(1505)进士，授编修，嘉靖时累官太子太师，居首辅。曾著有《钤山堂集》共三十五卷，嵩为相臭名昭著，不为
二卷。明郑环(1422－1482)撰。郑环，字瑶夫，号栗庵，仁和(今浙江杭州市)人。明天顺四年(1460)进士，累官至太常寺少卿。著有《栗庵遗稿》。据集中郑环之子郑孟绳跋，可知此稿原本十卷，因不慎而毁