心易溯源
二十四卷。清谢若潮撰。谢若潮字慕韩，福建龙岩人。光绪丁丑(1877)进士，官至知府。此书第一至第九卷解上下经，第十至第十二卷解上下系辞、说卦、序卦、杂卦、第十三至第二十四卷为原筮、原象、原卦、原图书及鬼神五行等。书中观点成一家之言，不附和前人，不盲从旧说。如他认为先天后天图及说卦象都是由伏羲确定；又大象六十四以字，是孔子昭示后人崇德广业，可知《周易》非卜筮之书等，都是十分有创见的。有光绪刊本。
二十四卷。清谢若潮撰。谢若潮字慕韩，福建龙岩人。光绪丁丑(1877)进士，官至知府。此书第一至第九卷解上下经，第十至第十二卷解上下系辞、说卦、序卦、杂卦、第十三至第二十四卷为原筮、原象、原卦、原图书及鬼神五行等。书中观点成一家之言，不附和前人，不盲从旧说。如他认为先天后天图及说卦象都是由伏羲确定；又大象六十四以字，是孔子昭示后人崇德广业，可知《周易》非卜筮之书等，都是十分有创见的。有光绪刊本。
三篇 清刘传莹撰。传莹字椒云，汉阳(今湖北汉阳县)人。此书是传莹同乡黄元吉根据传莹孙子的藏稿付印的。书分三篇，共十三目。前有光绪十二年黄元吉，光绪十年姚晋圻两人的序，后有光绪十年田明昶的跋。上篇考汉石
二十一卷。明郭子章撰。郭子章，字相奎，号青螺，又自号衣生，江西泰和人。详见《粤草》条目(已著录)。是集自为一编，共二十一卷，乃其巡抚贵州时作。总目所题二十一卷，而第八卷分九子卷，第九、第十、第十一、第
见司马光《道德真经传》。
见《世要论》。
二卷。元张翥(1287－1368)撰。张翥字仲举，号蜕庵，晋宁(今属山西临汾)人。著有《蜕庵集》，本编附载诗集之后而自为卷帙。《宋史》张翥本传称，张翥长于诗，其近体长短句尤工。殁后无子，其遗稿不传。传
三十三卷。清梅清(1623－1697)撰。梅清，字润公，号瞿山，宣城(安徽芜湖)人。顺治十一年(1654)中举人。再试礼部不第。善交游，与王士祯、徐元文友善。著有《天延阁诗集》、《瞿山诗略》是集为梅清
七卷。金贲亨(生卒不详)撰。金贲亨，初冒高姓，明正德甲戌(1514年)进士题名碑中的高贲亨即是金贲亨，字汝白，临海(今浙江省临海县)人，官至江西提学副使。《台学源流》之“台”，即台州，该书是叙录台州先
①二卷。明朱学介纂。朱学介，河北冀县人。明万历四年(1576)任兴县知县。万历五年(1577)始修志书。朱学介在自序中云：“稽诸图史，辨夫水经，参诸旧编，而邑之始末以详，或仍其旧，或增其新，舛讹者正，
一百一十种，六百五十二卷。清钱熙祚编。钱熙祚字锡之，金山(今江苏镇江)人。生卒年不详。清代藏书家，善长校勘古籍。道光初年，钱熙祚得张海鹏《墨海金壶》残版，并增补五十六种，成此丛书。钱氏因张海鹏所刊抉择
鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。东方明矣，朝既昌矣，匪东方则明，月出之光。虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。