四卷。清郑知同撰。生卒年未详。郑知同字伯更，贵州遵义人。诸生。郑知同绍承家学，诗文均深造自得。此稿收古近体诗共二百七十九首，分为四卷。知同外祖黎雪楼，以诗名家。子伯庸字继之，孙汝弼字功甫，汝谦字受生，均工诗，常与知同酬唱。汝弼兄弟授知同诗法，祖述韩苏。知同集中有次韵示受生七古：“我诗人巧非天工，寒虫幸免号穷冬。经营惨澹欲画骨，却输曹霸真花骢。”乃自述其生平得力之处。张之洞视蜀学时，知同曾入幕府襄阅试卷。有《登嘉定文学台陪宴诗》。光绪八年(1882)，张之洞督两广，仍招同知入幕。《舟行遣兴赋》二律，有：“岂有文章超绝域，徒令衰朽播严疆。空群自合非皮相，亦要精诚答九方。”句可知其意旨。有贵阳陈氏刊本。
七卷。清黄朝桂撰。黄朝桂，生卒年不详，生平事迹不详，仅知其为新宁(今广东台山县境内)人。这本书是他所撰写的《诗》、《书》古训补遗中的一种。编首有光绪十九年(1893)黄氏自序，称阮文达公《诗书古训》，
四卷。清钟怀(1761－1805)撰。钟怀字保岐，号崖，江苏甘泉(今扬州市)人。诸生，嘉庆甲子举优贡生，未及廷试即卒。与阮元、焦循友善，共治经学，旦夕讨论，务求于是。本书前有阮元、阮亨二序，又有焦循所
一卷。程大昌(1123－1195)撰。程大昌字泰之。徽州休宁(今属安徽)人。南宋考据学家。绍兴二十一年进士，曾任太平州教授、吏部尚书等职。著有《禹贡论》、《演繁露》、《易老通言》、《考古论》等。《诗论
二卷。意大利卫匡国(?－1661)撰。卫匡国字济泰，耶稣会士，崇祯十六年(1643)入中国，除回罗马一次为耶稣会在仪式问题上作辩护以抗多米尼古人外，大部分时间在中国传教。清初他从杭州北行抵长城而止，所
八卷，首一卷。清张凤台等修，刘龙光、王大经纂。张凤台(约1860－1925)，字鸣岐，河南安阳人，光绪二十一年(1895)进士，历任知县、官制局参议、知府。民国初年，先后任政治讨论会会员，参议院参议，
五卷。佚名撰。《旧唐书·经籍志》著录：“《五曹算经》五卷甄鸾撰”。当代中算史家钱宝琮根据该书内容认为“甄鸾是西魏、北周时人，搜集了当时与州县行政有关的算术问题，编成这五卷书是无可怀疑的。”(《算经十书
一卷。清郭志正撰。志正字体吾，湖南长沙人。作者以为诗三百中平王东迁以后诸篇，后人在解说上多有歧异。是编则据诗序、郑谱、孔疏及朱子集传定诸篇之时代。依次分为平王之世、桓王之世、庄王之世、釐王之世、惠王之
四卷。元邵亨贞(1309－1401)撰。亨贞字复孺。先世为淳安(今属浙江)人。后其祖占籍华亭，遂为华亭。此集出自上海陆深家。深孙郯授汪稷而刊行，并所著《蛾述诗选》、《蛾述词选》为十六卷。今诗词二选世已
一卷。不著撰人。此编不著撰者，经稽考，当成于寺僧宏熹之辈。云栖开山于宋初的志逢，至明代为莲池大师的道场，世称名山胜地。清初，康熙、乾隆皇帝南巡至此。嘉庆间不慎失火，后发币兴修。咸丰间兵燹载经，寺无完址
八篇。题“醒世居士编辑”，“樵叟参订”，编撰者真实姓名不详。该书为白话短篇小说集，不分卷回，以段标目，共收小说八篇。第一段《惩贪色》，第二段《戒惧内》，第三段《赌妻子》，第四段《对不如》，第五段《儆容