九卷。明孙蕡(1338－1393)撰。孙，字仲衍，广东南海人。洪武三年(1370)举于乡，旋登进士。授工部织染局使，迁虹县(今安徽泗县)主簿。召入为翰林院典籍。出为山东平原主簿，坐累逮系。旋释之，规为
一卷。南朝宋颜延之(384－456)撰。清马国翰辑。延之字延年，琅邪临沂(今属山东)人。少孤贫，好读书。官至金紫光禄大夫，卒赠散骑常侍。诗人，与谢灵运齐名，世称“颜谢”。今《隋书·经籍志》有其《颜氏纂
一卷。清毛奇龄(见《仲氏易》)撰。康熙二十四年(1685年)，太常寺卿徐元珙上奏说，当时流行的祀典，已将北郊改为北向，而太祖努尔哈赤、太宗皇太极、世祖顺治之祖的配位，仍然首东次西，与南郊相同，有改向之
一卷。北宋王钦臣(生卒年不详)编。王钦臣字仲至，应天宋城(今河南商丘)人。赐进士及第。历官陕西转运副使、工部员外郎、太仆少卿、秘书少监、集贤殿修撰等，终以待制、知成德军。王洙之子。初，此书不著撰人名氏
①十卷，首一卷，清吴恭亨纂修。吴恭亨字岩村，邑人，贡生，经明行修之士。《慈利县志》光绪二十二年(1897)刻本，此志图四，分疆域、山水、都区、建置，开方计里，标识图例，不类疏庸之作，极精审可观。其志山
四十四卷。曹本荣编。曹本荣(1621－1664)，清代黄冈(今属湖北省)人。字木欣，号厚庵。顺治己丑(1649)进士，累官国史馆侍读学士，充经筵讲官，与傅以渐撰《易经通注》，其学从王守仁致知之说，尝论
五卷。明沈易编。沈易字翼之，华亭(今上海松江)人。生卒履迹不详。此书前有洪武十二年(1379)钱惟善序，称易游学北方，南还乡里，为童子师，得束修以奉二亲，其教以躬行为主。尝编《五伦诗集》，则此集本为课
一卷。金鹤仲(生卒年、生平事迹不详)撰。《菩提达磨大师传》一书，是佛教传记体之书。此传大体是抄撮《传灯录》、《正宗记》诸书，排比连贯而成。禅宗中有关菩提达磨之传说，可说是此传为最后一次结集。菩提达磨(
十二卷，清徐文靖撰。文靖曾著《禹贡会笺》。是书作于孙之騄考订竹书以后，亦因伪沈约注为之引证推阐，首仿司马复补《史记》例，作伏羲神农纪年，题曰前编，而自为之注。多据毛渐伪三坟，殊失考正。次为杂述，述竹书
①十二卷，清廖文英、伦品单修，熊维典、钱正振纂。廖文英，字昆湖，广东连州人，崇祯十二年(1639)选贡，授南康司理，主讲白鹿洞书院。康熙七年授南康知府。熊维典，建昌县人，进士出身，曾任户科都给事中。此