二卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《大涅槃经言义》亦称《大般涅槃经玄义》。因智弘经但疏法华，未及涅槃。灌顶依师之义而作涅槃玄义与疏。此玄义作于隋大业十年(614)依天台例开为五门，即释名，释体、释宗、释用、释教。于释名中分五科，谓翻名者，通名者，无名者，假名者和绝名者。于释体中，由旧说引入新意。于释宗中，开列三种，即初破无常修常，次以大涅槃心次第行常，最后以无常而修于常。此经疏今已佚失。灌项依天台教观释涅槃，可谓一家之言。对研习天台教观有参考价值。现常见版本是金陵刻经处本。
八十六卷。未著编辑者名氏。前有明焦竑序，序称：世传东坡集多乱以他人之作。如《老苏水官》、《九日上魏公》、《送僧智能》三诗，《叔党飓风》、《思子台》二赋，人知其谬；至于《和陶拟古九首》、《大悲圆通阁记》
不分卷。明胡桂奇编。胡桂奇，绩溪(今属安徽)人，生卒仕履均不详。兵部尚书胡宗宪之子。宗宪别号梅林，在明代平击倭寇中建有大功。《胡梅林行实》主要记载宗宪一生事迹，尤重于平倭之功。然因该书出于宗宪后人之手
一卷。清马贞榆撰。马贞榆字贵立，广东顺德人，优贡生。本书就《尚书》考定今、古文的授受源流，今文首为伏生，其次为张生、欧阳生、晁错等以及后汉治欧阳《尚书》而不知师承的牟长等人。后汉治大夏侯《尚书》而不知
十一卷。明蔡士顺撰。士顺字考来，吴县(今属江苏)人。该书以编年体记明天启元年(1621)至崇祯元年(1628)事。卷一至卷十汇辑天启朝奏疏诏旨，按日排比，间加以论断。末一卷为召对录。有明崇祯刻本。
①十卷。清周虔森修，张璥纂。周虔森字天予，武进人，岁贡出身，康熙二十年(1681)任阳信县知县。张璥字霞城，邑人，拔贡出身，曾任广东潮州府海阳县知县，居官六年，以双亲老请归，时年仅四十三岁。著有《怀归
二卷。明代陆树声撰。陆树声字与吉，号平泉。书名即取于号。陆树声是南直隶华亭(今上海松江县西)人。嘉靖二十年(1541)进士，官至礼部尚书。《明史》有其传。此书选所见书画题跋而成编。陆树声的门人黄、包林
二百三十二种。中央图书馆筹备处辑。清乾隆时辑成的《四库全书》，最初分抄七部，分别贮于文渊阁、文溯阁、文源阁、文津阁、文汇阁、文宗阁和文澜阁七处，因全书卷帙繁浩，除御敕刊印《武英殿聚珍版丛书》(辑一百三
十五卷。清朱虚(生卒年不详)撰。朱虚字邵斋，号可庵，又号介庵。曹州(今山东荷泽)人。顺治四年进士。官至绍兴府知府。其书仿《广雅》释名之例。自天地日月至虫草木，各自为篇，加以解释。但其所引资料十分广博，
无卷数。清魏博(生卒年不详)编。魏博字约之，江宁(今江苏省江宁县)人。他的著述虽然是杂家之作，但内容比较新颖，有特点。《福寿阳秋》是魏博的一部杂纂之作，此书采取前人格言编成，共分五集，首集为劝善篇，第
见《金丹大要》。