十二卷。明张振渊撰。振渊字彦陵，仁和(今浙江余杭)人。此编以程颐《易传》、朱熹《本义》为宗，凡诸儒说理可以互相参证处，也旁采并存，标为四例。与《本义》相左但理有阐发处，称“附异”。其互有异同，但与传义相互发明处，称“附参”。其中自己的独特之见，称“附别”。可以触类旁处，称“附余”。凡是引用的，各自标明姓氏，偶尔也附加己意，以“彦陵氏”加以区别。《经义考》著录《周易说统》二十五卷，存。《四库采进书目》载《周易说统》十二卷，明张振渊辑，十本(《浙江省第十次呈送书目》)。《浙江采集遗书总录》注曰“刊本”。浙江图书馆藏明万历四十三年(1615)张师栻石镜山房刻本题《石镜山房周易说统》十二卷六册。上海图书馆藏明代天启六年(1626)张师栻石镜山房重刻本《石镜山房增订周易说统》二十五卷，明代张振渊辑，张懋忠增补，张师栻参订。又，首都图书馆藏明末刻本《周易说统》不分卷数，明代张振渊辑，李克爱补，附《新镌方孟旋先生羲经鸿宝》十二卷之后。朱彝尊著录者，天启重刻增订本；《四库总目》存目著录者，万历刻本。明末刻本有李克爱补，附载于此以备检。
十七卷。附录四卷。明崔铣(1478－1541)撰。崔铣，字仲凫，一字子钟，亦字后渠，安阳(今属河南)人，弘治十八年(1505)进士，授编修，历官国子监祭酒，礼部右侍郎。著有《文苑春秋》、《晦庵文钞续集
一卷。清潘逢禧撰。逢禧字澹如，闽县(今福建福州市)人。潘氏于凡例中云：“是书论正音，非论音韵也。然不知音韵反切，则正音不得而明，故集中先列音韵各表，为学正音者导厥源流，亦且为论音学者探其门径。”又云：
一卷。唐张镒(生卒年不详)撰，清马国翰辑。张镒字季权，一字公度，苏州(今江苏苏州)人。官至中书侍朗平章事，凤翔陇右节度使。新、旧《唐书》皆有传。传称“大历五年(770)，除濠州刺史，为政清净，州事大理
一卷。清范士增(详见《周易解四书》)撰。是卷以《诗经》解四书，其合者，如“行不由径”，解为“遵大路兮”；“后生可畏，焉知来者之不如今也”，解为“小子有造”；“南容三复白圭”，解为“慎尔言也”；“子生三
二十卷。宋晁说之(1059－1129)撰。晁说之，字以道，自号景迂，清丰(今河南清丰县)人。元丰五年(1082)进士。苏轼以著述科荐之。曾守成州，因岁旱尽免民税，转运使大怒，督责甚严，因此请求告老还乡
见《唐人说荟》。
一卷。清范士增撰。是卷以《尚书》成句解《诗经》。如以“弗慎厥德虽悔可追”解“氓之蚩蚩”全旨，以“时谓淫风”解《采唐》全旨及《溱洧》全旨，以“君子在野，小人在位”解《伐檀》全旨，以“乃心罔不在王室”解《
一卷。孙雄撰。共四十五篇。除《皇父考》、《释义民》两篇与刊本重复，其余四十三篇都是刊本所未收的。书称札记，主要是训诂考证。如《尚书》“名义”条，谓“尚书”见《墨子·明鬼篇》，由此可见“尚书”不是西汉伏
一卷。周惠施(约前370－310)撰。施、战国时宋人，仕魏，相梁惠王。惠又作慧，惠施亦称惠公、惠子。据郑樵《氏族略》记载：“惠氏，姬姓，周惠王支孙，以谥为氏也。”施相惠王，《战国策·魏策》于惠、襄、哀
其一暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国秋。想得故园今夜月，几人相忆在江楼。