三卷。崔适撰。崔适名怀瑾，字觯甫，归安人，诂经精舍学生，生卒年未详。著有《春秋复始》、《史记探原》等书。“禘”的含义历史上历来不清楚，生于东汉末年的郑玄也不能尽知其义。因此所论禘、祫，都不合古代经义。魏朝王肃又与郑注大异，宋代诸儒更聚讼纷纭，崔适认为禘祭有四种：祭天的两种、祭祖先的两种。祭天的两种是：在圜丘祭祀昊天上帝、在建寅之月于南郊祭祀感生帝；祭祖先的两种是：一、三年丧毕就祫祭，祫祭的第二年楠祭于群庙。二、禘祭于群庙后每五年殷祭于太庙。此书又论祫祭的含义，认为禘、祫都是合祭。但是《诗·閟宫》毛传、《汉书·韦玄成传》都是禘、祫对举，可见是两种不同的祭祀方式。且禘字古只作“帝”有“根蒂”的含义，祭祀以禘命名实质上应是祭感生帝。崔适四禘的说法反使禘、祫含义更混乱。存世为家刻本。
二百五十七种。民国邓实辑。该书为大型中国美术论著汇编，内容包括书画、雕刻摹印、磁铜玉石、文艺及杂记等五类，其中以书画之书为最多。全书分四集，每集十辑收录历代有关著作，而以清代著作为多。但该编每集各辑并
十四卷。清朱樟(约1711年前后在世)撰。朱樟字亦纯，一字鹿田，号慕巢。钱塘(今浙江杭州)人。康熙举人，官至泽州知府。其诗为《叱驭集》一卷，入蜀时作；《问绢集》一卷、《白舫集》二卷、《古厅集》四卷，皆
一百零一种，一百七十七卷。宋左圭编辑。左圭字禹锡，别号古鄮山人，浙江人，《宋史》无传，生平事迹失考。汉扬雄《扬子法言·学行》有“百川学海，而至于海”之句，丛书之命名即取义于此。这是仅存于今的宋人汇刊书
一卷。明孔承倜(生卒年不详)撰。孔承倜字永冠，曲阜(今属山东)人，孔子六十代孙。曾任保定知县，终于荆王府长史。此书为作者的札记。其学出于王守仁。故以钟柝喻性，明其本空。书中又言，朱熹中年学尚未悟，至晚
一卷。撰者不详。该书记明末清初钱谦益事迹。现有《痛史国变难臣抄》附刊本。
四卷。清冯登府撰。冯登府，见《石经阁金石跋文》。书中所收录，上自商、周，下及唐、宋，并旁收东海诸国所出金石。其例差备，缺略甚多。本书可存之价值仅在第三卷以下，泛举了石刻诸品，并详其体例，考古学者偶有一
六卷。清单可惠(生卒年不详)撰。单可惠号芥舟，别号白洋山人，(约为清代乾隆、道光间人)。高密(今河北高密)人，以诸生屡试不第，生活穷困，居屋不蔽风雨。壮年后即放弃举业，致力于诗古文词，孜孜不倦，三、四
二卷。唐薛涛、李冶撰。薛涛，蜀中妓。李冶，乌程女道士。生卒年均不详。薛涛与元稹相唱和，李冶也曾与刘禹锡游，均为中唐人。《书录解题》载薛涛诗一卷，李冶诗一卷，至清皆不传。此本为后人钞撮而成。涛集中如《闻
二卷。明王世懋(1536－1588)撰。世懋字敬美，王世贞弟。江苏太仓人。嘉靖三十八年(1559)进士。以家难归。后授南礼部主事，迁尚宝司丞，出为江西参议，迁陕西副使，改福建，又擢为南太常寺少卿。移疾
一卷。清汪日杼撰。汪日杼，生卒年不详，字七襄，号绚霞，浙江乌程人，汪延泽之女，画家汪日桢之妹，桐乡严锡康之妻。清代诗人，画家。工诗善画。多才多艺。此书刊于咸丰十一年(1861)。