四书解说
二卷。清梁彣撰。梁彣号月山，福建将乐(今福建将乐)人。是书以题说为名，盖乡塾例以时文课徒，彣即借此为说，使学者切己体认，以寻圣贤立言本旨。首有丁汝恭序。书中说“就有道而正焉”，“学而不思则罔”等，谓当时的读书人谈经不外科名得失，而于圣贤道理全然不思，字解句释都是为作时文起见，足针砭俗学之病。该书有道光二十八年(1848)刊月山遗著本。
二卷。清梁彣撰。梁彣号月山，福建将乐(今福建将乐)人。是书以题说为名，盖乡塾例以时文课徒，彣即借此为说，使学者切己体认，以寻圣贤立言本旨。首有丁汝恭序。书中说“就有道而正焉”，“学而不思则罔”等，谓当时的读书人谈经不外科名得失，而于圣贤道理全然不思，字解句释都是为作时文起见，足针砭俗学之病。该书有道光二十八年(1848)刊月山遗著本。
一卷。元陈世隆(生卒年不详)撰。陈世隆字彦高，钱塘(今浙江杭州)人。宋末书贩陈思之从孙，元顺帝至正(1341－1368)中，馆于嘉兴陶氏，兵起以后，死亡。学问渊博，精通经史百家，尤工诗文。所著诗文，明
四卷。清吴衡照(生卒年未详)撰。吴衡照字夏治，号子律，浙江海宁人。嘉庆进士，官金华教授。本书为论词之作，或评词家之得失，或详版本之源流，或考词人之事实，或论词律之精粗，或论词中之方言，或摘词中之美句。
一卷。清胡常德(生卒年不详)撰。常德字少芸，松江府娄县(今上海市松江县)优贡生，读书于学古堂。是书为胡氏读《说文》笔记，共15则。其中多非难段注，非但不能切中要害，反而暴露自身学无根底。是书有光绪间雷
五百九十五卷。明顾秉谦等修。秉谦，明末昆山(今属江苏)人。万历进士，改庶吉士，授编修。官至建极殿大学士。以谄附魏忠贤，入参机务。曾充《三朝要典》总裁。该书起隆庆六年(1572)五月，迄万历四十八年(1
二卷。清严复(1853－1921)撰。严复原名宗光，字几道，一字又陵。福建侯官(今属福州)人。严复是我国近代史上著名的启蒙思想家、翻译家。他十四岁时考入洋务派创办的福州船政局附设船政学堂，为第一届毕业
一卷。清冯桂芬(1809－1874)冯桂芬字林一，号景亭，江苏吴县人。道光二十年(1840)进士。授翰林院编修。咸丰三年(1853)在苏州办团练，升右中允。十年(1860)太平军攻克苏州时逃到上海。参
五卷。明张原撰。张原，字士元，三原(治今陕西省三原县龙桥镇)人。正德进士，授吏科给事中，因上疏论事被谪为贵州新添驿丞。嘉靖元年(1522)召复故官。他对当时的权贵大臣直言不讳，言人所不言，这些奏疏皆收
合四十二卷。宜兴有邑志，始于晋代周孝侯《风土志》，流传中仅存百余条，宋代二单氏续之成书。明正统年间，训导危山续旧编而成县志。正德年间、万历年间皆有续修。此所刊邑志凡五种，初为康熙二十五年(1686)邑
十五卷。宋汪藻撰。(生平事迹见《浮溪集》)(辞目)。此集乃明胡尧臣刊，至于何人所编则无可考。所载仅诗文八十五篇，未能尽窥全豹，但所载多为诗文中精华，颇足以资讽诵。昔欧阳修有《文忠全集》，而又有《欧阳文
十二卷。清吴祖修(约1671年前后在世)撰。吴祖修，字慎思。江苏吴江人。本集是其子吴大庚编纂，后有大庚跋。称祖修在时，曾版行五七言古诗，已而悔之，谓诗当以编年为次，不当分体。今所编诗十二卷，其本出自祖