十四卷。近代徐文镜(生卒年不详)辑。文镜浙江临海人。是书由清汪立名《钟鼎字源》、吴大澂《说文古籀补》、近人丁佛言《说文古籀补补》、容庚《金文编》、罗福颐《古玺文字征》、商承祚《殷虚文字类编》汇辑而成，按《说文》顺序排列，每字以小篆为字头，下注楷体，然后按上述六种书的顺序列出古文、籀文、金文、甲骨文，悉引《说文》原有说解及孙愐音切。《说文》所无之字，附于各部之末。凡得《说文》所有之字二千四百四十五字，重文二万八千四百七十四字；《说文》所无之字五百九十字，重文一千二百五十二字。共三万二千七百六十一字，可谓集古文籀文之大成。其于古文、籀文之体，一字而各家异释者，各从其所释之字分列于下，并存其说，不是此而非彼。其缺点是所录于《钟鼎字源》中的秦权汉弩诸字，亦属小篆而非古籀，应删除；又所录于各书的古籀，形体完全相同者，亦不应兼收并蓄。是书有民国二十三年(1934)石印本。
六十三卷。北宋末南宋初江少虞(生卒年不详)撰。参见《事实类苑》。
十九种、四十二卷、附录二卷。清吴隐编。述历代摹印源流著作之书，有道光间顾氏《篆学琐著》，此书也属这一类。顾氏之书从唐李阳冰记起，此书则起于明代，凡顾氏所辑者不复列入，可以补顾氏之不足。从文彭《印史》万
六卷。清戴棠撰。戴棠字召亭，江苏丹徒人。爻辰之说，始于郑玄，散见于诗礼正义。其以六爻配十二时辰，复配以十二律，用以推验吉凶，为占筮之末技。而戴氏却认为以爻辰之法推之三百八十四爻无不验。于是便采录郑氏爻
四卷。清朱昌寿撰。朱昌寿字西泉，浙江省仁和县人。此书乃朱氏据家藏秘册及世所罕传诸图，略为校勘而成。其第一卷为易义例。包括互卦说、变卦说、之卦说、反对卦说、旁通说、爻辰说、元吉大吉解、贞悔解、贵贱考、爻
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一，又名《春秋纬感精符》，大体上说天人感应及灾异符瑞之事。明人孙珏说：“此言一切灾祥，皆精神所感召，而天物来符，故多述人事。”(《古微书》)案
一卷。清侯廷铨(详见《春秋氏族略》)撰。该书对《春秋》经传中的一些疑难问题加以考辨，涉及到文字训诂，褒贬义例、人名、地名等。该书有清嘉庆壬申(1812)瑞宝堂精刊本(与《春秋氏族略》、《春秋列国考略》
八卷，首一卷，清周来贺修，卢元勋纂。周来贺字德生，江西南丰人，曾任桑植县知县。桑植县志创自乾隆十三年(1748)知县马奎，其稿无存。乾隆二十年(1755)知县钟人文续之，乾隆二十九年(1764)知县顾
见《圣济经》。
不分卷。日人曾根俊虎撰。曾根俊虎生卒年不详。同治、光绪时以海军大尉奉命驻扎中国。当时正值清政府镇压太平天国和捻军起义之后，记清军平粤、平捻之书甚多，但书中多蔽官军之短，遗义军之长，成败利钝，颠倒颇多，
一卷。清陈其元撰。其元字子庄，晚号庸闲老人，浙江海宁人，诸生。历任江苏南汇、青浦、上海等地知县。该书自叙一生经历。道光末年，英兵犯浙，撰《筹边策》数千言，为林则徐所赏。做教谕时助地方团练防御太平军，受