四十四卷首一卷。清董淳修，潘时彤纂。董淳，峄山人，曾任华阳县知县。潘时彤，邑人，孝廉。《华阳县志》嘉庆二十一年(1816)刻本，共四十四卷首一卷，其分类与他志无殊，虽多达四十四卷，尚不芜蔓，条理井然，足称简括。其中典籍一门，以邑人所撰列于前，流寓所撰列于后，并详引各史。将艺文志、郑樵《通志》、马端临《文献通考》、朱彝尊《经义考》诸书，互证异同。详人所略，允为得体。物产则必详其名目性味，并引切蜀之典为证，援引赅博，耐人寻味，非他志之拉杂漫钞览之令人厌倦者可比。其所引书目，均有标识，原采续增皆分别注明。艺文所载，清晰允当，已甲诸郡县志。综观全编，取材宏富，考证精详，可谓佳作。其属创修，则尤为难得。尚有光绪十八年(1892)补刻本和光绪二十七年(1901)重印本。
一卷，闻见录一卷、随手杂录一卷，宋王巩撰。生卒年不详。王巩字定国，自号清虚先生，莘县(今河北莘县)人。有才学，性豪迈，曾与苏轼友善。苏轼获罪，王巩亦被贬宾州。历官宗正丞。此三卷书，皆记东都旧闻杂事；《
一卷。清代魏裔介(见《孝经注义)撰。此书把清皇帝的《圣谕十六条》用较为浅近易懂的文字，加以诠释、解说，规劝人们忠孝节义，用以维护封建统治。有《魏贞庵遗书》本。
六卷。明冯从吾(约1603年前后在世)编。冯从吾，字仲好，陕西长安人。生卒年不详。著有《元儒考略》。是编所录古文，自春秋、秦、汉以迄宋、元，仅百余篇，自谓皆至精者。然其主旨以近讲学者为主，并不单以文章
四卷。清王峻(1694－1751)撰。王峻字次山，号艮斋，江苏常熟人。雍正二年(1724)进士。授翰林院编修，官至江西道监察御史。乾隆十六年(1751)卒，年五十八岁。《汉书正误》卷首自序中说，“暇读
十二卷。明朱朝瑛(详见《读易略记》)撰。此为朱氏《五经略记》之一。此书辑录上自啖助、赵匡，下及季本、郝敬诸家旧说，补以己意。朱氏之说出其师黄道周，其最大之特色在于不囿旧说，不拘俗见，多发己意。其所辑录
一卷。元陈秀民(详见《东坡诗话》)编。是书杂收诸家评论苏文之语，自为一卷。其所录大体取诸人常见之书，体例不一，没有什么特色。与其所编《东坡诗话录》相比，此编更滥及于诗。《四库全书总目》列为存目，并加以
二卷。明周洪谟(详见《群经辨疑录》条)撰。此书前有正德二年(1507)陈亘作的引词，称此书“是文安先生精神心术所在，羽翼经传，阐明意义，最为精切。惜篇帙首尾俱未载姓氏，恐岁久传疑，敢引其大略于端。”此
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰，其女婿陆稃编。唐枢初号朋垣子，后改号为一庵，故以此为书名。唐枢曾言“良知一拈万到，本末具举，今日只欠躬行”，此编中所录，大致不离此意。但其所谓“躬行”者，也只是师
①二卷。清孙偘撰，偘字步陶，江苏高邮县人。是编列陆德明《音义序》于卷首，次为例言，附以乾隆乙卯(1795年)自识，次为总目。正文析《释诂》至《释乐》为上卷，《释天》至《释畜》为下卷。此编为便初学，不注
三十六卷，清舒成龙修，李法孟、陈荣杰纂。舒成龙，字御天，直隶任丘(今河北任丘)人，官荆门州知州。李法孟，任丘人，官陕西西林县知县。陈荣杰，浙江会稽(今浙江绍兴)人，举博学鸿词。州志可考者有王铢《荆门州