元图大衍
一卷。明马一龙撰，马一龙其事见于《明史·李枟传》，唯不载著有此书。此书首言太极为元气未破之象，有名而无状。谓元气之胞可以象之，若气球，剖混沦之象，阳动而伸为奇，阴静而虚为偶，夫两象天地也。所言乃太极生两仪之理。末谓图书未出数在奇偶，奇偶既具，数在图书。此论与实际不符，学者亦有驳正。今存《续说郛》本。
一卷。明马一龙撰，马一龙其事见于《明史·李枟传》，唯不载著有此书。此书首言太极为元气未破之象，有名而无状。谓元气之胞可以象之，若气球，剖混沦之象，阳动而伸为奇，阴静而虚为偶，夫两象天地也。所言乃太极生两仪之理。末谓图书未出数在奇偶，奇偶既具，数在图书。此论与实际不符，学者亦有驳正。今存《续说郛》本。
二卷。明徐达左(生卒年不详)编，高阳(生卒年不详)删补并注。达左字良夫，号松云道人，平江(今湖南省平江县)人，元末曾遁迹邓尉山，洪武初，起为建宁县学训导。高阳，嘉兴(今浙江省嘉兴县)人，仕履不详。考历
三十卷。江日升撰。江日升，九闽珠浦人。该书记郑芝龙、郑成功开发台湾始末，始于明天启元年，迄于清康熙二十二年郑克塽降。每卷都有两句七字标题，乃章回小说回目，唯末一卷仅“施将军议留台湾”一句。崇祯甲申以前
四卷。清代孟保撰。此书是在考订清完颜和素的《满州醒世要言》基础上，增加了“吕氏好人歌”、“宗约歌”及跋语三篇，并标注了汉文与满文对照，改为四卷而成。此书前三卷，依照和素原书，去旧更新，加上汉语，并标明
六卷。不著刻者姓名。陈老莲，名洪绶，字章侯，号老莲，明亡之后，又自号老迟、悔迟、憎悔等，浙江诸暨人。陈老莲人品高洁，其书画也各尽其妙，尤其以善画山水著称，与当时著名画家崔子忠齐名，有“南陈北崔”之誉。
一卷。明陶汝鼐(详见《荣木堂文集》)撰。此集有赋一卷，共六首，分别为《昔游赋》、《哀湖南赋》、《洞庭湖赋》、《汤泉赋》、《荔枝赋》、《小孤山续梦赋》。尤以《哀湖南赋》著称，仿效南北朝时期的文学家庾信的
二卷。梅英杰(生卒年未详)撰。梅英杰，湖南宁乡人，字殿芗，清光绪间诸生，卒于民国初年。是书卷首有廖基棫序。序称：“殿芗好学深思，能划弃世俗切之学，专心于古人之文，而于桐城服膺尤笃。为文兢兢以义法自绳，
一册。美国清洁理撰，译者不详。该书述林肯一生事迹。译文流畅易懂。现存有广学会本。
一卷。清祁雋藻(1792－1866)撰。祁雋藻，字春圃(淳甫)，寿阳(今山西寿阳县)人。嘉庆十九年(1814)中进士，官至大学士。《马首农言》是作者在道光十六年(1836)所作的。马首，是寿阳的古称。
见《昨非斋日录》。
一卷。明朱术殉撰。朱术殉，字均焉，自号汝水居士，生卒年不详。朱氏是辽简王植七世孙，曾由辅国中尉换授镇江府通判，后提升为户部主事。其著作有《汝水巾谱》。是书载有古今巾式共三十二图。从华阳巾以下十三种，有