一卷。明朱术殉撰。朱术殉，字均焉，自号汝水居士，生卒年不详。朱氏是辽简王植七世孙，曾由辅国中尉换授镇江府通判，后提升为户部主事。其著作有《汝水巾谱》。是书载有古今巾式共三十二图。从华阳巾以下十三种，有的根据古书记载而绘画，有的依据画籍而绘图，然而记叙的次序大多错谬而简略。如折上巾、葛巾、幅巾，其尺幅、形制皆可考见，均略而不记。又明代本有软巾诸种，世俗崇尚的凌云等巾，也一一不予记载。至于贝叶巾以下十九种巾式，当时根本没有，也无证据可查，朱氏却以己意杜撰款式而载之。《四库全书总目提要》据浙江巡抚采进本列为存目。
一卷。宋杨万里(详见《诚斋易传》)撰。是集题曰《诗话》，而论文之语乃多于诗，且记事与议论相杂，并无完整体系。所论诗文，近于江西诗派，谓之“以故为新，夺胎换骨”。论诗言“初学诗者，须学古人好语”；“诗家
四卷。元杨维桢(1296－1370)撰。维桢生平事迹见《东维子集》条。维桢《东维子集》不载其所作古赋，《铁罗古乐府》中古赋只有《土圭》、《莲花漏》、《记里古车》三作。此集为古赋专集。收赋三十二首，皆其
一卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。清以前为《老子》注释者，历代都有不同的宗派。各家都流传不同的说法，到王弼、何平叔二人均从《周易》乾坤之意阐述《老子》；鸠摩罗什、梁武帝二人又从事理因果方面阐释《老
四十卷。清裴焕星等修，白永贞纂。裴焕星，光绪三十四年(1908)拔贡，民国十四年(1925)裴焕星任辽阳县县长。白永贞(1867－?)，字佩珩，隶满洲镶白旗，邑人。清光绪二十三年(1897)拔贡，候补
二卷。晋代释道安撰。道安生平事迹详见《人本欲生经注解》辞条。《四阿含暮抄解》旧不题撰者姓名，只称符秦沙门鸠摩罗佛提等译。该书序言题称有悬数悬事。以三法层层说解善恶无记之法，把法善称之为德，以合四谛之一
八卷。民国严用琛、鲁宗藩修，王维新、连笃敬等纂。严用琛字南翘，湖北黄岗县人。民国七年(1918)任襄垣知县。鲁宗藩字丹阶，楚北荆门(今湖北荆门)人，民国十二年(1923)任襄垣知县。王维新字希文，总统
二卷。清代龚景瀚(1747－1802)撰。景瀚字海峰，福建闽县人，乾隆三十六年(1771)进士，官至兰州知府，送部引见，卒于京。景瀚工古文辞，有《淡静斋文钞》传于世。是书首有自序，称成于乾隆戊戌(17
四卷。明代释文琇(生卒年不详)撰。文琇，俗姓李，字南石，昆山人。《南石和尚语录》为文琇所作佛教语录体史书。文琇出家后，先于绍隆庵参佛法。洪武年间为虎丘藏主，借此方便条件，研习佛书更为刻苦。他博览藏书，
二卷，清朱云锦撰。朱云锦，字絅斋，直隶永清县(今属河北省)人。乾隆五十四年(1789)举人，嘉庆二十二年(1817)游幕河南，笔录其见闻，纂成书。全书分上下二卷，上卷分圣驾巡幸中州恭纪，田赋说，耗羡章
二卷。隋代智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观世音菩萨普门品玄义》可称之为是《法华经》的节释单行本。只对《法华经》中四大要品之一的普门品作疏。由智口授，弟子灌顶笔录整理成书。亦有称《观世