围魏救赵
战国中期齐魏之间的一次战役，亦称齐魏桂陵(今河南长垣西)之战。周显王十五年(公元前354年)，魏惠王派庞涓为将，率兵攻打赵国，围邯郸。次年，赵急，向齐求救。齐威王以田忌为将、孙膑为军师，率兵前往救赵。孙膑认为魏赵相攻，魏的精锐在外，内部空虚，建议田忌引兵向魏都大梁进击，魏必释赵而回救本国，这样可以一举解赵之围而收到毙魏军的效果。田忌听从了孙膑的作战计划。魏军果然离开邯郸回国，齐军在魏军回归途中的桂陵设伏，大败魏军，生擒庞涓。此即“围魏救赵”典故的由来。
战国中期齐魏之间的一次战役，亦称齐魏桂陵(今河南长垣西)之战。周显王十五年(公元前354年)，魏惠王派庞涓为将，率兵攻打赵国，围邯郸。次年，赵急，向齐求救。齐威王以田忌为将、孙膑为军师，率兵前往救赵。孙膑认为魏赵相攻，魏的精锐在外，内部空虚，建议田忌引兵向魏都大梁进击，魏必释赵而回救本国，这样可以一举解赵之围而收到毙魏军的效果。田忌听从了孙膑的作战计划。魏军果然离开邯郸回国，齐军在魏军回归途中的桂陵设伏，大败魏军，生擒庞涓。此即“围魏救赵”典故的由来。
清皇太极时期，漠北蒙古向清廷的贡纳。皇太极统一漠南蒙古以后，又积极联络漠北蒙古。十六世纪末，漠北蒙古出现了三个强大的封建主集团： 土谢图汗、扎萨克图汗和车臣汗，总称喀尔喀三部。明崇祯九年(公元1636
一称“闽南起义”。福建小刀会属小刀会系统的建帮和兴化帮，为福建华侨陈庆真于道光末年在厦门所重建，属天地会支派，沿袭天地会组织、歌诀、口号、“腰凭”等，成员以小刀为标志。因陈庆真归国时“购有小刀数百柄，
东汉末年，官僚士大夫中形成了一种品评人物的风气，称为清议。清议的范围很广，上至公卿，下至士人都在被议之列。对于士人的褒贬，可左右乡闾舆论，从而影响到乡举里选，关系到士人仕途官禄的兴衰。因此士人相率用让
金初，在辽东地区，牛头地占有者每年须向国家纳粟一石，名为牛头税。参见“牛头地”。
宋仁宗时贝州(今河北清河)士兵起义。牧羊人出身的宋宣毅军(禁军)小校、弥勒教徒王则，与州校张蛮、卜吉及教首李教等长期秘密组织今河北、山东交界地区十余州居民、官府及士兵中的教徒，谋于庆历八年(公元104
官署名。武则天天授年间(公元690年-692年)，曾将秘书省改称麟台，秘书监改称麟台监。唐中宗神龙元年(公元705年)复旧称。参见“秘书省”。
周文王治理岐周的事迹。周文王(名昌)继季历为君，继续治理岐山下的周族根据地。他对内奉行“德”治，提倡“怀保小民”，发展农业生产，采取“九一而助”的方法调整剥削关系;对外招贤纳士，许多周族以外，甚至商朝
春秋时期梁国(嬴姓，在今陕西韩城南)民众反抗奴役而散逃的事件。梁国的国君喜欢大兴土木，屡次筑城，却又不去居住。民众疲弊得不能忍受，梁国统治者则以“某某敌人将要到来”的诳语驱使人们继续服劳役。公元前64
阿睦尔撒纳本为辉特部台吉，策妄阿拉布坦的外孙，与准噶尔部贵族有密切的血缘关系。乾隆十八年(公元1753年)，准部贵族达瓦齐在阿睦尔撒纳的协助下，夺得了统治权。但却遭到另一贵族讷默库济尔噶勒的攻击。达瓦
参见“安福系”。