萧占鹏著。台北文津出版社1994年11月出版。为《大陆地区博士论文丛刊》之一种。本书系作者在其1990年南开大学博士论文基础上扩充、修订而成。全书共分九章：一、韩孟诗派的形成；二、审美时尚与韩孟诗派的审美取向；三、佛教与韩孟诗派诗歌思想；四、皎然诗学与韩孟诗派诗歌思想；五、韩孟诗派的精神世界及其诗歌思想的深层意蕴；六、孟郊的诗歌思想和创作；七、韩愈的诗歌思想和创作；八、韩孟诗派在中国诗歌发展史上的独特贡献；九、韩孟诗派的影响。本书是海内外第一部较为全面系统、深入地研究韩孟诗派的学术专著。其学术价值还体现在研究方法的创新上。“从广阔的文化背景出发来考察韩孟诗派的形成及其诗歌思想和创作倾向的发展衍变；运用辩证的、贯通的方法来研究和解决问题”是本书研究方法上的二大特色。书前有“序”。书后有“后记”。
卓文君之父，为西汉临邛县富户。见《史记·货殖列传》。后泛指富裕百姓。杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“漉空沧海水，搜尽卓王孙。”
【介绍】：李端作于隐居终南山时。作者一作卢纶，见《全唐诗》卷二七九。丰德寺，在陕西终南山。海上人，寺中高僧。诗写山中夜行景象和近寺感受。清胡以梅评云：“通篇秀丽，起得兀突，清境如画可爱。”(《唐诗贯珠
一连串；全部。头，词缀。元稹《缚戎人》：“万里虚劳肉食费，连头尽被毡裘喝。”
【介绍】：元稹《闻乐天授江州司马》末二句。这是元稹病卧江陵贬所听到好友白居易被贬消息时写的诗。这两句诗先写自己“垂死病中”，身体本十分虚弱，然闻友之不幸，倍感意外，竟至惊坐而起，对友之一片深情，表露无
佛教谓静坐入定，俗称打坐。王维《投道一师兰若宿》：“鸟来还语法，客去更安禅。”
指晋代山简。参见“山公醉”。
【介绍】：白居易作于洛阳，组诗的创作时间约在大和二年(828)至开成三年(838)这十年间。《杨柳枝》本为唐教坊曲名，歌词形式是七绝，专用于咏柳。最早是隋曲柳枝，传至开元年间，后由白居易重新翻入健舞曲
【介绍】：唐代诗人。袁州宜春(今属江西)人。生卒年不详。贞元七年(791)与令狐楚等同年进士及第。曾为浙西从事。元和、长庆间，与李涉相遇，涉有《酬彭伉》谓其“犹未展”。官至评事。《全唐诗》存诗三首。事
【介绍】：白居易作。约作于元和十一年(816)至长庆二年(822)间，诗写闺中思妇春夜独居，思念征戍辽阳的丈夫的凄苦之情。哀婉缠绵，感人至深。黄叔灿评：“上二句写其态，下二句写其情。‘夜合花前日又西’
山名。在今河南省偃师市。传说仙人王子乔，本为周灵王太子，好吹笙作凤凰鸣，被浮丘公接引成仙。三十年后乘白鹤降于缑氏山巅与家人相见。见汉刘向《列仙传·王子乔》。后用作咏仙家、咏鹤、咏笙、咏太子仙逝等的典故