【介绍】：见孙岘。
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
县名。在今湖南省岳阳市南，湘江下游。温庭筠有《寄湘阴阎少府乞钓轮子》诗，李群玉有《湘阴县送迁客北归》诗。
【介绍】：任涛残句。诗写闲适、任性之生活情趣。露水重而沙鹤不堪忍受而飞起，人则卧于钓船之中任其随波逐流。人、鹤对比，以见其志。
①指地方官吏施行仁政，受民爱戴。杜甫《李司马桥成承高使君自成都回》：“已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。”参见“骑竹②”。②相传东汉费长房随从仙人学道术，道术快成时想回家，仙人让他骑着竹杖回去，回家后竹
①地名。在今四川省邛崃市。临邛为汉代才女卓文君的家乡。司马相如之临邛，与卓文君相爱，结为夫妻。见《史记·司马相如列传》。后用以指风流行乐之地。孟郊《古别离》：“不恨归来迟，莫向临邛去。”李频《送友人入
传说周灵王太子，即王子乔，成仙后乘鹤飞行。见汉刘向《列仙传》卷上。后用作咏仙之典。李端《送荀道士归庐山》：“早晚还乘鹤，悲歌向故园。”
范纯甫著。台北庄严出版社1976年初版。该书分两部分。前一部分为李后主传，包括十五个小标题，基本涵盖了李煜的一生。后一部分为南唐二主词欣赏，入选李璟词4首，李煜词27首，每首皆有注释和解析。词传相结合
【介绍】：生平无考。《全唐诗》存其所作《过睦州青溪渡》诗1首。
即太公望吕尚。周初人，姜姓，字子牙，俗称姜太公。辅佐周武王灭殷，封于齐。事见《史记·齐太公世家》。李咸用《寓意》：“不知姜子牙，何处钓流水。”亦省作“姜牙”。孟郊《感怀》之四：“姜牙佐周武，世业永巍巍