清吴冯栻撰。是书不分卷,是一杜诗选本,于各种诗体中选诗66首,予以逐首解说。不释词语典故,亦绝少引用他人评语,而解说颇详,重在阐发诗意,先简括诗之大旨,后加以串讲。作者论杜诗强调一“细”字,认为“惟细
【生卒】:772—846【介绍】:字乐天,号香山居士、醉吟先生。排行二十二。下邽(今陕西渭南)人,祖籍太原(今属山西),出生于郑州新郑(今属河南)。贞元十六年(800),进士及第。十八年,中书判拔萃科
东汉名士郭太受知于李膺,后郭太将还乡,士大夫相送者盈途,李膺独与郭太同舟渡河,岸上之人望见,飘飘有神仙之姿。见《后汉书·郭太传》。后因以“李膺舟”称美友人泛舟。独孤及《同徐侍郎五云溪新庭重阳宴集作》:
即扬雄宅。卢照邻《长安古意》:“寂寂寥寥扬子居,年年岁岁一床书。独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾。”
三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》:“天气和暖,众果具繁,时驾而游,北遵河曲,从者鸣笳以启路,文学托乘于后车。”后因以“托后车”谓文人词客侍奉于帝王身边。王维《故太子太师徐公挽歌四首》之二:“谋猷为相国,翊
【介绍】:韩翃《奉和元相公家园即事寄王相公》诗句。畦,田园中分成的小区。度,穿过。诗句描写了元相公(元载)家园中水流畦田、花竹互映的美丽风光。体现了作者观察细致、刻画真切的才能。
①只能,仅能。李中《哭舍弟二首》之一:“谁知归故里,只得奠吟魂。”②仅有;只得到。刘禹锡《和李相公初归平泉过龙门南岭遥望山居即事》:“新墅烟火起,野程泉石间。岩廊人望在,只得片时闲。”李商隐《武夷山》
《庄子·在宥》:“闻在宥天下,不闻治天下也。”后因以“在宥”指任物自在,无为而化。多用于赞美帝王的仁政和德化。李亨《中和节赐百官燕集因示所怀》:“至化恒在宥,保和兹息人。”
【介绍】:雍陶《题君山》末二句。诗题一作《洞庭诗》。君山,又名湘山,洞庭山,在洞庭湖中,相传为舜妃湘君游处。诗句借神话传说将湖心的青翠君山比拟成水仙的镜中青黛,给翠山碧水笼罩上神奇的面纱,使秀丽的山水
南朝陈将亡时,后主之妹乐昌公主与丈夫徐德言认为丧乱将至,恐夫妻分离,日后难以聚合,乃将铜镜破为两半,各执其一,后果遇兵乱失散,然终赖半镜而团圆。见唐孟棨《本事诗·情感》。后因以“陈宫镜”指夫妻离散聚合