见“高阳里”。
文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》
《左传·定公四年》载，吴国军队攻入楚都，楚臣申包胥赴秦国求援，秦王不许，申包胥依于秦庭墙而哭，日夜不绝声。至七日，秦哀公遂出师援楚。后因以为乞人求救之典。李百药《郢城怀故》：“莫救夷陵火，无复秦庭哭。
在江苏省镇江市南招隐山中。招隐山原名兽窟山，东晋隐士戴顒曾居于此，故名招隐山。顒死后，其女将住宅舍为佛寺，故称招隐寺。寺处重峦叠翠、茂林秀竹之中，静谧幽深，为江南佛教名刹。寺内有昭明读书台和增华阁。南
晋潘岳《金谷集作诗》有“白首同所归”诗句，本谓友谊至老不渝。后潘岳与石崇同遭中书令孙秀陷害，二人于刑场相见，潘岳又引用了自己这句诗。见南朝宋刘义庆《世说新语·仇隙》。后遂以“白首同归”指年老而同时赴死
即于公高门。贯休《古意九首》之五：“君不见于公门，子孙好冠盖。”
谢灵运的宅第。亦泛指贵族家园。常衮《咏冬槐花》：“旧阴依谢宅，新艳出萧墙。”
晋左思构思十年，写成《三都赋》，为一时名著，京城豪富之家竞相传抄，洛阳因此纸价变贵。事见《晋书·左思传》。后亦泛指著作风行一时，流传甚广。亦指有文才。崔峒《喜逢妻弟郑损因送入京》：“遥知盈卷轴，纸贵在
①谓高僧等执锡杖飞空。刘长卿《送台州李使君兼寄题国清寺》：“知到应真飞锡处，因君一想已忘言。”②指僧人游方。刘长卿《游休禅师双峰寺》：“飞锡方独往，孤云何事来。”③借指高僧。刘长卿《禅智寺上方怀演和尚
传说中为仙人所骑的红色鲤鱼。李白《九日登山》：“赤鲤涌琴高，白龟道冯夷。灵仙如仿佛，奠酹遥相知。”参见“乘鲤”。