即伏羲氏。传说伏羲氏以木德王天下,号太昊,死后祀于东方,为木德之帝,为主管春天的天帝,故诗文中多用以咏春天。姚合《杏园宴上谢座主》:“得陪桃李植芳丛,别感生成太昊功。”
见“长风破浪”。
开玩笑,儿戏。杜牧《西江怀古》:“魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。”
本指南朝宋谢灵运的族弟谢惠连。惠连幼有才悟,灵运甚爱之,昵称之“阿连”。见《宋书·谢灵运传》。后遂以“阿连”为弟弟的美称。卢纶《送王录事赴任苏州》:“西掖今宵咏,还应寄阿连。”权德舆《送少清赴润州参军
指杜预。杜预,曾继羊祜任镇南大将军、都督荆州诸军事,故称。杨巨源《赠李傅》:“莫被此心生晚计,镇南人忆杜将军。”参见“杜预”。
“谦尊而光”的省词。语本《易·谦》:“谦,尊而光,卑而不可逾。”后因以“谦尊而光”或“谦光”谓尊者谦虚而愈显其光明美德。亦指谦虚。权德舆《八音诗》:“革道当在早,谦光斯可取。”
【介绍】:李贺《勉爱行二首送小季之庐山》其二诗句。古水,年久的积水。诗句描写农村萧条残破之景,使人有心惊胆寒之感。钱钟书曾举此句等为例,说明贺“好取金石硬性特作比喻”,“变轻清者为凝重,使流易者具锋芒
古代传说中神树若木的花。吴筠《游仙二十四首》之十:“若华拂流影,不使白日匿。”参见“若木”。
杨文雄著。台北文史哲出版社1988年2月出版。本书为王维研究之专题论文。全书在理论上立足于“采取‘比较文学’的角度来汇通语言和美学”,借鉴应用了“比较诗学”的方法。全书共分六章:第一章绪论,揭示研究旨
【介绍】:王维作。淇水,在今河南省北部,据陈铁民《王维年谱》开元十六年(728)前后,王维曾隐居此地。诗写傍晚时分河水明灭于村巷之间、猎犬随牧童而归的农家景象,以及诗人这位“静者”散淡闲适的生活。用笔