唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
【介绍】：白居易《春尽日宴罢感事独吟》诗句。上句写诗人貌似悠闲，静听莺语，久立不动；下句写思逐絮飞，繁杂纷乱。两句一写外表，一写内心，通过二者的对比表现了春日宴罢客散筵空时诗人衰病孤独，万般感慨的情态
三国魏曹植字子建。曹植与父曹操、兄曹丕皆有诗名，而尤以曹植之才为雄，故诗文中多以“子建”为有文才者的代称。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“赋料扬雄敌，诗看子建亲。”
【介绍】：李白《望天门山》诗句。二句写出天门山青山帆影的迷人风景。上句是写船头所见，下句是写岸上山头所见，从不同的角度描写了天门山和长江的壮丽风光。
【介绍】：唐代高僧。俗姓萧。南兰陵(治今江苏武进西北)人。生卒年不详。为梁武帝族孙。隋文帝开皇初，从僧粲出家，得其所授，时论称之。炀帝大业中，为长安崇敬寺主。炀帝诏其礼拜，凤援引经论说明沙门不敬王者之
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。官至潭州都督，政绩不佳。曾与张说唱和。善画湘中山水，似李思训。《全唐诗》存诗二首。事迹见《朝野佥载》卷二、《历代名画记》卷一〇、《唐诗纪事》卷一三。
【介绍】：福州闽县(今福建闽侯)人。欧阳衮子。咸通十年(869)进士。官终幕府掌书记。《全唐诗》存诗5首。
【生卒】：?—779?【介绍】：字遗直，行十九，京兆金城(今陕西兴平)人，郡望扶风平陵(今陕西咸阳西北)。大历初进士。历任国子博士、转运判官、江阴令、左拾遗、溧水令。有诗名于当世，尤长于五言诗。辛文房
【介绍】：李德裕作。题下注：“石在浙西公署。”当作于帅浙西时。诗人以俊爽之笔描绘了奇石品质之珍异、风姿之潇洒，从而表现出作者对那种超凡脱俗之风格的企慕与赞美。托物言志，耐人寻味。
【介绍】：见马友鹿。
【介绍】：大历九年(774)进士。建中元年(780)登文词清丽科。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗补编·续拾》补诗3首。