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功名只向马上取,真是英雄一丈夫

【介绍】:

岑参送李副使赴碛西官军》诗句。二句赞扬友人立功疆场的豪情壮志,其英雄气概,催人奋发。

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  • 唐诗纪

    总集。明黄德水、吴琯编。此编始于黄氏编初唐诗十六卷。黄氏病卒后,吴氏依所刊冯惟讷编《古诗纪》体例,继续其事,名《唐诗纪》。先成初唐诗六十卷,盛唐诗一百十卷,目录三十四卷,中、晚唐部分未见刊行。编次多依

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    【介绍】:见泰钦。

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    一般地,古体诗是可以句句用韵的,在有的情况下,如果一个诗句不和其他诗句成为一联,单独表示一个意义,且此诗句不处在篇首,也不处于换韵的第一句,但入韵,称独立句。如果单独成义的诗句前面一联的出句不入韵,而

  • 二谛

    大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”,谓开示佛法说理性之真空为“真谛”,合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》:“能依二谛法,了达三轮空。”

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    【介绍】:唐代小说家。生卒年、籍贯不详。会昌六年(846)为乡贡进士,撰《唐故天水郡赵府君墓志铭》。曾官华阴尉。有《安禄山事迹》三卷,著录于《新唐书·艺文志二》。该书今传,世人每以小说视之。《唐代墓志

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    旧题晋陶潜《搜神后记》卷一载:辽东人丁令威学道成仙后化鹤归辽,集于城门华表柱上。时有少年举弓欲射之。丁令威作诗感叹离家千年后,“城郭如故人民非”。后以“鹤归华表”慨叹人世的变迁。许浑《经故丁补阙郊居》

  • 畅当诗

    诗集。唐畅当撰。《新唐书·艺文志四》著录《畅当诗》二卷,《宋史·艺文志七》作一卷,当有散佚。清龚贤辑《中晚唐诗纪》录《中唐畅当诗》一卷,今传。

  • 讲经文

    文体名。汉魏六朝以来,佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义,弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式,其特点是抑扬其声以讽诵经文,“以哀婉为入神,用腾掷为轻举,致使淫音婉娈,娇弄颇繁”(《高僧传》